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【强军文化论】甲午战争文化沉思录

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发表于 2014-3-20 09:02:15 |显示全部楼层

开栏的话   
  岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人们对往事的记忆。2014年,距离1894年中日甲午战争,时间过去恰好两个甲子。120年间,世界沧海桑田,但对中国军人来说,那场败局就像一颗未曾取出的弹片,胸口之痛从未消散。  
  那被击沉的战舰背后,究竟发生了什么?那份充满伤痛和耻辱的文化遗产,对军队建设究竟意味着什么?如此等等,在全军将士努力实现强军目标、追寻中国梦强军梦的今天,重新审视和思考这些问题,应该成为每一名当代军人的文化自省与自觉。   
  当然,在中国军人的文化视野里,不仅有甲午战争,还有中华民族千百年积淀起来的优秀历史文化、我军艰苦卓绝的革命传统文化,特别是当下广大官兵正在实践和创造的先进军事文化,这些都是强军征程的厚重底蕴和强大支撑。为此,从今天开始推出“强军文化论”专栏,并将特别策划“甲午战争文化沉思录”系列文章作为开篇之作。   
  相信在接下来的时间里,围绕强军文化的诸多话题,这个专栏将是一位忠实的见证者,一位冷静的观察者和一位深邃的思想者,它的话语里不仅有秦砖汉瓦、苦难辉煌,更有猛士呐喊和砺剑雄风……

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发表于 2014-3-20 09:06:36 |显示全部楼层
本帖最后由 子木 于 2014-3-20 09:19 编辑

子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

甲午战争文化沉思录系列文章之一:历史的宿命   
  1881年6月9日,是英国火车发明人乔治·史蒂芬的百岁诞辰纪念日,李鸿章特意选了这个日子举行通车仪式,但是他遇到一个天大的麻烦,因为清政府以“震动东陵,且喷出黑烟,有伤禾稼”的理由,禁止使用机车。李鸿章无奈,只好下令将火车头卸下,改为驴马拖着火车走。  
  这荒诞的一幕很有象征意义,几乎可以看成是当时中国社会状况的生动写照。从1840年的鸦片战争到1894年甲午战争爆发之前,中国人已经放下“天朝上国”的架子,林则徐开始“睁开眼睛看世界”了;魏源提出了“师夷长技以制夷”的宏观战略设想并撰写了《海国图志》;朝廷终于对外国使节的下跪问题作了让步;向外国派出公使;引进了电报和铁路。上述几件大事可以看成是鸦片战争之后五十多年里中国对外开放的主要成果,然而,就这寥寥几项,推进的过程却又有那么多苦涩的故事。

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发表于 2014-3-20 09:10:11 |显示全部楼层
子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

1、中国的“文章”浩如烟海,而祖冲之、张衡这样的自然科学家却始终未能在中国文化占据主流地位   
  尽管鸦片战争强行打开了中国闭关锁国的门户,但是中国的朝廷仍然不相信、或者说感情上不能接受国力衰弱的事实,仍然做着“天朝上国四方来朝”的美梦,把战争失败归咎于洋人“妖术”,寄希望于神仙帮忙。这种迷信,朝廷用于麻醉,百姓源于绝望。  
  倒是一衣带水的邻邦日本,从中国的鸦片战争中受到当头棒喝,梦醒过来,替中国人反思这场战争。日本思想家佐久间象山指出,清朝失败是由于“不知彼之熟练于实事,兴国利,盛兵力,妙火技,巧航海,遥出己国之上”。经受这样的惨败,中国的朝廷仍然坐井观天,不仅不学习,而且“视外国为贼物”。  
  日本民族以学习为立国之本,自被西方列强打开国门之后,他们把中国和西方进行了比较,结果发现,西方国家“学格物穷理,不为天性空言,虚谈妄说……”一言以蔽之,西方国家务实,中国人坐而论道。一个名叫杉田玄白的日本人甚至用轻蔑的口气说:“地者,一大球,万国分布,所居皆中,任何一国皆可为中土,支那亦东海一隅之小国也。”   
  坐而论道,热衷清谈,这是中国官僚阶层和知识阶层一个比较普遍的陋习。几千年来,中国的“文章”浩如烟海,而祖冲之、张衡这样的自然科学家却始终未能在中国文化占据主流地位,这似乎也佐证了中国文化在博大精深的同时也有着向虚向大向空、缺乏科学精神的特征,这个特征甚至一定程度地揭示了晚清以来积弱积贫、屡弱屡贫的文化缘由。  
  鸦片战争之后,日本人不仅把中国的底摸透了,也把自己的出路找到了。他们要征服中国,要“脱亚入欧”,要成为东方的老大。1868年,明治天皇明确宣布“破旧来之陋习,求知识于世界”。学习西方各国技术,学习西方社会制度,学习西方先进文化,派遣留学生,派遣使节团,兴办铁路电信,普及教育……凡是有用的,统统拿来。

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发表于 2014-3-20 09:15:07 |显示全部楼层
子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...
  

2、甲午战争前夕的日本民族,就好比吃了激素,虎视眈眈地注视着曾经的东方巨人中国   
  从鸦片战争到甲午战争,54年间,日本的明治维新由上而下,从政治体制到经济体制,实行了深刻的改革,成为大和民族的共同理想。那些关于天皇节衣缩食、民众捐赠、万众一心购置军火的传说如今已为中国人熟知,“天照大神”“八纮一宇”的神话成为举国上下的信仰,激发了前所未有的狭隘的民族情绪,加之根深蒂固的武士道精神,甲午战争前夕的日本民族,就好比吃了激素,虎视眈眈地注视着曾经的东方巨人中国。  
  同样在54年间,中国的洋务运动却是命运多舛,“睁开眼睛看世界”第一人林则徐在鸦片战争之后,替朝廷背了黑锅,流放伊犁等地;魏源的观点被认为“长他人志气,灭自己威风”而遭到清廷上下围剿,就差没被杀头了。赴英伦的外交官郭嵩焘,不仅众叛亲离,甚至被家乡的学子宣布开除湖南省籍。刚刚在中国萌芽的电报因为电报电线埋在地下,会“惊动祖坟”,被斥为不忠不孝。至于火车,就是我们曾经看见的那样,只能用驴马拉之。包括军事装备在内的西方现代科技,仍然被视为“奇技淫巧”,西方文化仍被视为“异端邪说”,自然科技发明被斥为“雕虫小技”,至于西方的社会制度,那是提都不能提的,提得不好是要杀头的。  
  在这54年间,我们的对手窥视着我们,在一条看不见的战线上隐秘地角逐。开放与封闭,科学与迷信,学习与守旧,积极扩张的热情和侥幸防御的态度,几乎构成了甲午战争胜败的全部先决性条件。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

3、清朝的军官什么都想到了,就是不想打仗。什么都学会了,就是不会打仗   
  公允地说,洋务运动也曾有过短暂的辉煌,曾几何时,踌躇满志的李鸿章不惜重金从德国买回来“镇远”“定远”等十数艘军舰,甚至还耀武扬威地开到日本“访问”了一番,那两艘来自天边的黑压压的庞然大物也曾让日本朝野“无不骇然”,但是日本的军官代表团到北洋水师的军舰上一个“回访”,很快就发现了破绽。  
  洋务运动中建立起来的中国海军,无论是舰船吨位还是火器配置,在当时确实不比日本海军逊色,然而指挥和操纵这些装备的官兵素质,却是一言难尽。泱泱大国的盲目自信和坚船利炮的行头,让朝廷和相当数量的官员乃至直接指挥舰队的军官都滋生出十分可笑的傲慢,不惜重金请来的外国教官经常受到嘲笑和嘲弄,这同日本海军孜孜不倦的学习精神形成了明显的对比。日本海军军官在中国军舰上看到了北洋水师貌似威武的阵容,也看到了在这阵容背后最致命的弱点,那就是军纪废弛,训练没有章法,贪污腐败之风盛行,官有骄矜,兵无斗志,军舰上也是声色犬马。日军一名大佐戴着雪白的手套往军舰的炮位上轻轻一拭,看着手套上的尘埃,嘴角露出轻蔑的微笑,回去就写了一份绝对自信的请战书,称中国海军“貌似庞大,实不足虑也”,一句话说到底,可以动手了。  
  可以说,中国在甲午战争中的惨败,不是兵力差距的原因,也不是装备差距的原因,甚至不是战术技术的原因,归根结底,还是民族文化导致的民族精神的差异,是两个民族的国家意识差异,也是两个民族对先进文明的学习态度的差异。  
  在这54年间,晚清讳疾忌医,病入膏肓,不能容忍先进文化质疑朝廷的权威,宁可让百姓迷信“天子”也不能让百姓相信科学。在这样的政治环境里,无论是林则徐、魏源这样的“开放派”,还是李鸿章、沈葆桢这样的“洋务派”,只能是头痛医头脚痛医脚。洋务运动只能局限于军备和器物制造方面,而并没有上升为真正的国家意志,更没有营造出全民族的爱国热情,而且朝廷对此还半信半疑,求全责备。  
  在这54年间,封建专制的腐朽和腐败,导致政权威严尽失,即便是开放的洋务运动,内部也充满朋党之争,争权夺利,嫉贤妒能;朝廷借机挪用军费,官商勾结,唯利是图,就连军火制造行业也出现以次充好、以假乱真的现象。清朝的军官什么都想到了,就是不想打仗。什么都学会了,就是不会打仗。  
  在这54年间,江山板荡,风雨飘摇,苛捐杂税横生,底层不堪重负,已经形成民不聊生的局面。老百姓往往误把朝廷当作国家,而那时的国家是朝廷的国家,甚至就是那些鱼肉乡里的贪官污吏的国家,而不是芸芸众生的国家,国家这个概念离老百姓十万八千里。  
  在这54年间,偌大一个中国,千疮百孔,已经丧失凝聚军心民心的灵魂了,国家意志,民族精神,道德信仰,生活希望,已经滑落到最低临界线上。  
  在这样一个精神对比中发生的甲午战争,胜败已经不是悬念了。从这个角度说,清军的战败,或许正是积淀已久的历史宿命。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

4、没有谁能够击倒我们,除非我们自己。没有谁能够拯救我们,只有我们自己   
  诚然,我们不能把战争责任推卸给老百姓。封建统治者不爱人民,人民一盘散沙。好在这沙里还有金子,还有邓世昌、刘步蟾那样惊天地泣鬼神的民族英雄。  
  没有谁能够击倒我们,除非我们自己。没有谁能够拯救我们,只有我们自己。今天,习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦,极大地鼓舞了中国人民的爱国之心。我们要真正做到以史为鉴,直面屈辱和失败,客观总结深刻教训,深化改革开放,冲破思想观念的束缚,突破利益固化的藩篱……爱国就是我们的信仰,学习就是我们的战略,改革就是我们的武器。学而时习之,在学习中知己知彼,在学习中取长补短,在学习中去伪存真,在学习中发展壮大,激发我们的爱国主义精神和英雄主义精神,敞开海纳百川的胸怀,我们的目标就一定能够实现。
  (作者系茅盾文学奖获得者、解放军艺术学院文学系主任。代表作有长篇小说《历史的天空》《明天的战争》等)

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

“甲午战争文化沉思录”系列文章之二:作风之弊与文化之短
  “坐斗竹牌”“舰炮上张晒衣裤”说明什么?说明一支军队脑子里想的不是打仗,过的不是打仗的日子,归根结底就是没有养成适应打仗的战斗作风。难怪当年日本军人就此断言中国海军“实不足虑也”。
  本文通过剖析战争双方在作风上的差异,说明部队的作风养成深受文化观念、习俗乃至整个文化生态的影响。这也提醒我们,锤炼部队的优良作风,必须以适应战争需要的先进军事文化作为支撑。
  120年前的甲午海殇,让我们每个中国军人都没齿难忘、悲愤在心。正如法国诗人波德莱尔所言:“我从大海的狂笑中听到那位满怀羞愧而饮泣的战败之人的苦笑。”120年后,我们回望那一片黄海波涛,不禁也是此等殇思,恨之切切。甲午战败,抛却其他不言,单是中日两军在日常作风上的巨大差异,就足以永诫后世。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

1、苟安忘战、训风虚浮与处心积虑、备战扩张
 
 中华文化的发源与兴起,都是源自于其小农经济的发展,是一种内向的、稳定的大陆文化和农耕文明,是一种以长城为文化象征的防御型文化,天生就缺乏那种面向海洋的开拓和冒险精神。正如三国时期陈寿所言:“强不侵弱,风化肃然也。”大陆文化崇尚和平主义,再加之长期受儒家文化封建主流意识形态的控制,中国人的民族性格也被塑造为节制、中庸、谦恭。正是由于受这种文化的熏陶,晚清政府在整军备战中并无经略海洋、谋求海权的战略远见,仍存有苟安忘战、乞求和平的思想和虚骄自傲的心态,导致训风虚浮、演风虚华,训练走过场、演习造声势的现象严重存在。
  诚如来远舰鱼雷大副所言“我军无事之秋,多尚虚文,未尝讲求战事。”至后期,这种虚华之风更是朝野滔滔,北洋海军满足于以大操和合操进行的编队训练,极力显示威武气势,并无实质性战术训练内容。成军后的海军训练,更是有过之而无不及,只是为应付三年的大校阅而训。校阅时,“所有船舰和大炮都被粉饰油漆得焕然一新”、预量码数设置浮标、在靶船暗埋炸药,以此敷衍上司、掩藏问题。再后来,由于经费问题,导致日常训练难以为继,“操练尽废”,许多战舰充当起运输船、旅游船从事商业运输,导致军事训练几乎处于停滞状态,战斗力建设止步不前、日有所损。而对手日本是天然的海洋国家,西方的海盗文化对于已经在中国进行海盗袭扰数百年的它来说,是亲切而自然的,明治维新后,日本很快就选择了西方海上强国对外扩张求富的道路。在“清国征讨方略”野心膨胀的鼓噪下,日本迅速组建联合舰队,定期于东京湾大操舰队,举行海军大演习,训练水平和作战力量迅速提升。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

2、军纪松弛、派系林立与举国一致、上下一气
  “官本文化”的沿袭导致了晚清政府在治军肃纪上的松懈怠惰,军纪松弛、派系林立岂能对抗日本的举国一致、戮力同心?中国的封建官僚体制孕育了官本文化这个怪胎,历经朝代更迭亦不式微。即使是按照近代军制成立了北洋海军,亦难逃脱官本文化的浸渍和沾染,导致军内军纪松弛、派系林立。史料中有这样的记述:丁汝昌“虽为海军统帅,而平日宿娼聚赌,并不在营中居住”,“有某西人偶登其船,见海军提督正与巡兵团同坐斗竹牌也”,“所有官兵都携带家眷住在陆上,把兵舰当作一个衙门,点卯应粮”,“每北洋封冻,海军岁例巡南洋,率淫赌于香港、上海。识者早忧之”,“镇远、定远舰上的士兵,常在舰炮上张晒衣裤”。凡此种种,足见当时北洋海军治军肃纪上的松懈怠惰。如此之军队,岂可御海于外侮。更为甚者,朝廷在选人用人上,也是派系斗争激烈。李鸿章为使淮军掌控局面,不是选贤任能,而是大量起用嫡系,排斥其他将领之后党羽翼。担任天津军械局总办、负责军需供应的张士珩就是其外甥,其供给海军的弹药不合格,许多弹头并未填装炸药、“实有泥沙”,导致日本吉野号中弹竟然安然无损。
  除此之外,北洋海军也难逃当时贪腐之风影响,供应给北洋舰队的煤本应是上好的优质无烟煤,却因官员腐化导致北洋舰队用的是劣质的八槽煤,影响动力性且不说,其散出来的浓烟使日本联合舰队早半小时发现北洋舰队,赢得了宝贵的战役准备时间。而在此问题上,日本则完成了由传统社会向近代“民族国家”的转型,通过宪法规范,带兵将领没有保全实力、拥兵自重的制度和心理,反而由于全面学习西方一派新风正气,军纪肃然,举国戮力同心,军队上下一气。清军与之交战,败亦在其中也。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

3、是作风之弊还是文化之短
  
中华文明几千年的积淀,除了带来枝繁叶茂的绚丽光彩之外,同时也沉淀了惊人的保守能量,厚重地遮掩了民族文化之短,使之难以在开放求变中散枝开叶、焕发活力。经过清廷两次海防大筹议和两轮海军建设热潮,历时20余年,至1888年北洋海军成军时,北洋海军实力在当时的远东各国堪称第一,实力在日本之上。但这种实力只是舰船器物等带来的战斗力表象,其军制、训练囿于“祖宗成法不可变”,仍然是中体西用、变而不革。这导致晚清政府在海军建设上的组织涣散、作风漂浮,也直接导致了最终的败局。
  正是从这个角度说,晚清的文化之短,繁育了北洋海军的作风之弊,进而导致了甲午的海上之殇。我们祭奠这一段历史,就要从中吸取教训。文化是“无形的心”,是推动民族发展的根本。一支军队光有器物之利、血性之勇,却无先进文化导引、务实作风保证,终至饮恨大洋,吞下苦果。“风以动之,教以化之”。每种作风的背后都有一段深刻的文化,每种文化也会孕育出一种作风。我们必须形成求真务实、改革创新的文化自觉,发扬真打实备、真抓实干的优良作风,扎实推进军事斗争准备各项工作。

(作者系南京政治学院科研部理论研究室研究员)

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甲午战争文化沉思录系列文章之三:刘公岛的目光  

2.jpg


有一位海军军官,家就住在刘公岛附近,刘公岛的历史让他自小就印象深刻。特别是当他成为一名海军战士后,对家门口这个小岛就更充满一种难以名状的复杂情感。是的,这个小岛记录着民族的创伤。作为一名军人,面对它的时候,或许有不尽的感叹,有深切的伤痛,有压抑的愤懑,更有对肩上责任的一份清醒,对当下与未来的一份冷静。
  其实不仅是这位海军军人,在我们每个人心里,刘公岛都不仅仅是一座普通的岛屿——
  刘公岛位于威海湾口,素有“东隅屏障”“不沉的战舰”之称。然而,就是在120年前,这块要塞之地成为一场败仗的见证地。1985年,岛上专门建立了甲午战争博物馆。
  刘公岛安静地矗立在那里,在它眼里,曾经有惨烈、屈辱的往事。而今,120年过去,刘公岛又看到了什么呢……
 

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在中国近代历史的版图上,这一定是一个极为特殊的地方。刘公岛,中国第一支海军的建军之地,甲午战争黄海海战的终结之地,更是北洋海军的忠骨屈辱之地。

1、这里曾经分明是一派御敌安邦的精英气象。
  从海上看刘公岛,面积仅仅1.5平方公里的海岛,恰似一艘巨型的航空母舰,把守在威海湾的出口。
  登上刘公岛,虽见得当年提督府衙门仍在,然而旌旗猎猎,舞弄的早已不是当年的灿烂辉煌,瞭望台虎视眈眈,看到的亦非当年的血雨腥风。只有这耸立的纪念碑、锈迹斑斑的古炮、打捞上来的沉船,岛上的每一处遗迹、每一寸土地都在向后人诉说着百年铁码头上的那场灾难。
  120多年前,这里曾经雄踞着号称亚洲第一的北洋水师。码头内外,铁甲舰、快船、炮舰、鱼雷艇、教练船、运输船,大大小小的25艘舰船,很是壮观。这里,曾经有邓世昌、林永升、刘步蟾等一批既具有船政专业知识又具有国外留学背景的现代海军军官,在猎猎黄龙旗下,一个个显得何等的英武慷慨。北洋海军提督府、水师学堂、炮台、铁码头,这里曾经分明是一派御敌安邦的精英气象。
  然而,谁又曾料到,几年之后,随着1894年7月25日丰岛海面的一声炮响,短短8个月的时间,显赫一时的北洋水师全军覆没,刘公岛也在炮火中陷落。

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2、这场战争不只是中日两国军力的竞争,更是两种文化的较量,是制海权的争夺。
  海战纪念馆里,宽幅银幕通过现代科技的手段逼真地再现了那场战役。水腾云翻,火光闪烁,裂空的炮声中浓烟蔽日,北洋水师的广大将士奋力抗击着日本侵略者的一次次进攻。尽管最后不免还是“有心杀敌、无力回天”,但他们“宁为玉碎,不为瓦全”“不成功,则成仁”的忠勇气概不能不令人肃然起敬。
  为了纪念他们,岛上修建了“甲午忠魂纪念碑”,建造了邓世昌塑像。“金戈铁马英灵在,尚借神力旋乾坤”。站在高高矗立的纪念馆城楼上的邓公像前,看着他身披战袍,高擎着望远镜,以气贯长虹的英雄气概,环视着波涛滚滚的海疆,我总是不由自主地想起鲁迅先生说过的那句话:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
  然而,究竟是什么让民族的忠勇之士,屈辱地葬身于坚船利炮之间?
  茫茫沧海,静默不言。
  战败的原因实在太多。120年过去了,一代又一代的中国人锲而不舍地思考着追问着。拂去这些浮在历史表层的尘埃,我们看到的是,这场战争不只是中日两国军力的竞争,更是两种文化的较量,是制海权的争夺。
  以农业经济为主的中国历史上属于农耕文明类型,一直“重陆轻海”。海只是被看做天然的疆界或屏障,其海洋观念长期停留在“行舟楫之便、兴渔盐之利”上,鲜有“领海”“治海”“防海”的意识。
  即使像郑和下西洋这一世界航海史上的伟大创举,也不是出于发展海上贸易、扩大商品经济交往和进行海外军事活动,而是本着和平使者的身份,宣扬明朝国威。继而,中国建立海上军事力量只为“防”与“守”,敌人磨刀霍霍杀将过来的时候,还把希望寄托在调停上,在敌人的屠刀下一味地追求“和为上策”,战术上采取“避战保船”。结果黄海海战稍稍受挫,即将制海权拱手相让。制海权的丧失是甲午海战中极为重要的环节。
  日本,作为岛国,具有海洋文化的外向性开放性特点。加之土地狭窄,又常年遭台风、火山、地震的侵袭,恶劣的自然环境培养了日本人的危机感和海洋意识。在海军建设上,和清王朝相反,日本把建设海军作为国家的第一要务,赋予重要战略地位,要“开拓万里波涛,布国威于四方”。正是基于这样的认识,当清政府每年从海军经费中大量腾挪用于王室扩建与颐和园工程,连续七年没有添置新舰更新大炮的时候,日本却是上至天皇下至百姓,举全国之力广筹资金,用于发展舰队,积极备战……
  诸如种种,也许早已注定了甲午海战的结局。
  一个扩张的、开放的和战争的海洋文明,同一个保守的、坚持农业经济和官僚政治的内陆文明之间的文化对抗,也许是铸成这一结局之根本。

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发表于 2014-3-27 16:34:06 |显示全部楼层
子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

3、对于一个民族来说,更重要的是遭遇苦难后逆转图强的勇气和智慧,是危难险境中破浪前行的决心与行动。
  无论多么血泪深重的历史都已成为过去,但是对于一个民族来说,更重要的是遭遇苦难后逆转图强的勇气和智慧,是危难险境中破浪前行的决心与行动。
  似乎,没有一种巨大的灾难是不以历史的进步作为补偿的。1894年,一声沉重的历史警钟终于打破了天朝迷梦,惨痛的代价终于唤醒了中华民族的海洋意识,和对“海上生命线”的切肤感受。
  甲午硝烟未散,有识之士们再次关注制海权,认定谋得海军是自强之路。1912年12月,在中华民国第一任海军总司令黄钟瑛先生病逝后,孙中山先生亲笔写下“伤心问东亚海权”,并提出了“制海者可制世界”,指出了中国屡遭欺凌的症结所在——海权,中国无海权则无国家兴盛。
  眼前是波涛汹涌的大海,思绪却在历史的隧道里穿行,穿过甲午战争的风云和中华民族的百年复兴,我看到了一支现代威武的人民海军,在青岛港,在三亚湾,在大连港,在七洲四洋,浩浩荡荡的舰船军机,五星红旗正高高飘扬……
  在一代代中国人的努力和期盼下,人民海军终于在艰难中驶向海洋。1949年4月23日下午1时30分,江苏省泰州白马庙,张爱萍召集参加海军组建工作的13名同志,声音洪亮地宣布前委会的正式指示:“今天,1949年4月23日,是中国人民海军诞生的第一天!” 就这样,人民海军保卫祖国海疆、开拓海洋事业的辉煌篇章正式拉开了序幕。
  历史将记得2002年5月15日这一天,青岛港上空,彩旗招展,军乐阵阵,“青岛”号导弹驱逐舰和“太仓”号综合补给舰上,506名海军官兵整装待发。
  遨游世界,环球远航,这是中华民族千年来不灭的梦想。梦想的那头,是明朝郑和下西洋,一支浩浩荡荡的船队犁开了中华民族走向世界的航迹。中国人的7次远航,比麦哲伦环球航行早了114年,比哥伦布发现新大陆早了87年。然而,此后不久却销声匿迹,再没了踪影。泱泱大国,苦难深重的历史不堪回首。今天,中国海军终于要再次扬帆远航。
  9点整,随着汽笛一声长鸣,舰队解缆起航,中国海军舰艇编队开启了中华民族历史上首次环球远航的篇章。在此后的132天的时间里,舰艇编队横跨三大洋,远涉亚非欧及南美洲和大洋洲五大洲,环绕地球一周,先后对10个国家和港口进行了友好访问,创造了人民海军舰艇编队出访时间最长、航程最远、 航经海域最广、访问国家最多的纪录,展示了人民海军在新世纪的风采与实力。
  在郑和下西洋后的近600年后的今天,世界海军航海史上终于写下了中国的名字。
  2012年9月25日,又一个令亿万中华儿女骄傲自豪的日子。初秋的阳光照在中国第一艘航空母舰上,士兵分区列队,整个大连港弥漫着庄严又隆重的气氛,在雄壮的国歌声中,中国第一艘航空母舰交接入列。从此,人民海军在走向深蓝的万顷碧波中又掀开具有里程碑的一页。全世界的目光再次聚焦于中国海军的发展。

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发表于 2014-3-27 16:35:40 |显示全部楼层
本帖最后由 子木 于 2014-3-27 16:37 编辑

子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

4、回望刘公岛,我想起在埃及卢克索神庙的法老像上有两句名言:“我看到昨天,我知道明天。”
  是的,回首人民海军实现从无到有,从弱到强,从近岸走向近海,从黄水挺进深蓝的历程,也是中华民族这艘巨轮从内陆放眼大海的历程。
  120年后,在“21世纪是海洋的世纪”已成为世界共识的今天,在海洋见证了中华民族的深重灾难,见证了改革开放以来我国在经济、社会等各方面所取得的巨大成就后,中华民族终于勇敢地站在了大海边上,把面对这土地的脸,热情地转向了海洋,拥抱了海洋。
  今天,随着人民海军的日益强大、海洋意识的不断加强和海洋文化的日益繁荣,中华民族致力于建设海洋强国,把海洋放在是国土、是资源、是通道、是战略要地、是新的经济领域、新的生产和生活空间的重要战略高度,以一种更恢弘、大度、丰富、犹如海洋的胸襟气魄,建设中华海洋文明,以实现中华民族伟大复兴的中国梦。
  回望刘公岛,我想起在埃及卢克索神庙的法老像上有两句名言:“我看到昨天,我知道明天。”是的,亲爱的朋友,让我们记住,祖国母亲的心中有一块挥之不去的伤痛。愿昨天的历史永远警醒着未来的路。
  (作者:海军航空工程学院青岛校区 周建彩)

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发表于 2014-3-31 15:16:06 |显示全部楼层

甲午战争两甲子的军事反思

子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

今年又是一个甲午年。120年前的甲午战争,北洋海军全军覆没,中国全面失败,被迫割让山东半岛、辽东半岛、台湾和澎湖列岛,赔偿白银2亿多两。往事如烟,有的人已经淡忘了两个甲子前的耻辱和彻骨之痛;往事并不如烟,甲午战争失败的军事教训,永远不会如烟云一样散去,始终刻印在民族奋进、强国强军的道路上。如果我们“无暇自哀”,或者仅仅“哀之而不鉴之”,必将“使后人而复哀后人也”,在实现强国梦强军梦的征程中,尤需痛定思痛,警钟长鸣,奋发图强。为此,我们将连续刊发军事科学院军队政治工作研究中心专家撰写的“甲午战争两甲子的军事反思”,供网友参考。

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发表于 2014-3-31 15:17:44 |显示全部楼层
子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...
  消极军事战略指导是重要败因 ——甲午战争两甲子的军事反思之一

中日甲午战争,是日本军国主义发动的一场不义之战。中国地广兵多,武器装备与对手不分上下,为什么反被一个国小兵少、挑起不义之战的日本打得一败涂地?军事战略指导的模糊和消极是其重要原因。  
  主和派主导了战争指导权。面对咄咄逼人的战争形势,清政府内部主战派与主和派明争暗斗,在战与和等战略问题上摇摆不定,莫衷一是,战略指导极为混乱。以光绪皇帝为首的主战派,对日本的侵略野心,早有觉察,知道“口舌争辩已属无济于事”,主张急治军旅,力敌势均,认为能守而后可以言战,能战而后可以言和。光绪发布宣战谕旨,力主与敌作战。遗憾的是,以光绪为首的帝党,既缺乏军事战略的指挥能力,又没有掌握军事指导实权,他们的主战言论与战略谋划,大都成了纸上谈兵,没有起到实际作用。主和派的头子是慈禧太后和李鸿章。李鸿章在慈禧太后的支持下,奉行“以夷制夷”“外须和戎”,在日益严重的战争危机面前,完全不做军事准备,虽然在朝野舆论压力下,李鸿章也曾集结北洋舰队于黄海北部,分调陆军进援,但由于其骨子里不主战,对光绪的上谕,或置若罔闻,或阳奉阴违,或消极敷衍。由于最高统帅层主和派占上风,必然导致战略指导模糊不清,军事行动进退失据,在全局上始终处于被动地位。

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发表于 2014-3-31 15:18:49 |显示全部楼层
子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

消极避战成了实际上的战略指导。日本已制订“作战大方针”和具体实施计划,核心是消灭北洋舰队,夺取黄海、渤海制海权,控制海上运输线,进而与清军进行陆上作战。按常理说,对日本这一战略企图,清政府和李鸿章应考虑在海上主动对日出击,以北洋舰队与日本联合舰队进行海上决战,掌握制海权,切断其运输补给线,以攻为守,争取战略主动。清政府特别是光绪皇帝也曾提出积极进攻,但在实际战争中并没有得到落实。慈禧太后、李鸿章政治上保守,军事上消极,对日军的军事进逼,采取一再退让的态度。丰岛海战后,李鸿章虽然命令丁汝昌率北洋舰队“游巡迎剿”,但又一再指示“惟须相机进退,能保全坚船为要,仍盼速回”。日本联合舰队窜至旅顺、威海后,清廷惊慌失措,一方面要求“勿令一船闯入”,另一方面,李鸿章又提出“保船制敌”即保船避战的方针。这样的战略指导,最终导致战略要地丢失,战机累累错失,北洋海军乃至全部参战部队陷入消极自保局面。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

幻想倚仗西方列强遏制日本侵略野心。以武力占领朝鲜,进而入侵中国,是日本的既定方针。在这种情况下,中国只有切实加强战备,才可能遏制日本的侵略扩张,备战方能止战。然而作为军事总指挥的李鸿章,终日苦心焦思,不是在运筹帷幄,调兵遣将,而是热衷于利用外力,托请俄、英等国出面“调停”,迫使日本撤兵罢战。李鸿章在与俄、英等国打交道的过程中,轻信他们的所谓承诺,并不了解这些国家的真实意图和对日政策,幻想俄国会用“压服”办法“勒令”日本撤军。在丰岛海战前2天,还天真地致电北洋海军提督丁汝昌“将来俄拟派兵船,届时或令汝等随同观战,稍壮胆气”。一味倚仗别人,不图自为,在战争中实为大忌,无疑是取祸之道。

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子木 发表于 2014-3-20 09:02 开栏的话     岁月沧桑,甲子轮回。中国古老的纪年法,把历史的片段就像链条一样连接起来,不断提醒人 ...

对日本军国主义的侵略本性缺乏战略防范。日本自明治维新以后,努力自强,整修战备,逐步走上军国主义道路,举国一致,上下一心,其最主要目标,就是并吞朝鲜,瓦解中国。日本之所以迟迟不敢轻举妄动,是因其国力尚未充分发展,对发动全面战争还没有准备好,而且也没有可以妄动的机会和借口。朝鲜东学党人起事后,日本视为千载难逢的良机,悍然发动战争。日本已坚定既经出兵必达目的,非达目的绝不罢休的信念。而反观李鸿章却不能认识日本的侵略野心和战略企图,还迷信所谓“万国公例”,认为“我不先予开仗,谅彼不动手,此万国公例”,认识不清列强所奉行的强权即公理,指望日本循例不战,完全是痴人说梦,只能徒然予敌以军事先机和战略主动,使自己处于战略困境之中。

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