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思想“王”者中国归来

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发表于 2015-12-16 15:04:47 |显示全部楼层
本帖最后由 玉宇瑞明 于 2015-12-26 15:36 编辑

               思想“王”者中国归来         ——中国当做人类安全进步的最大思想贡献者                 
玉宇瑞明

纪念抗战胜利七十周年,不能忽略思想的作用。抗日战争是和平、正义和人民的胜利,也是毛泽东思想的胜利。没有毛泽东思想的指引,中国抗日战争的胜利就要大打折扣。同样地,没有中国思想、中国智慧的充分发挥,也很难有今日中国的安全崛起与世界的和平。
中国有着巨大的思想和文化财富。我们可以享受由此带来的安全崛起的巨大红利,也可以为世界和平进步事业作出巨大的贡献。但是如果我们将财富当成了包袱,那么它们也会成为压倒我们的大山,并使世界的前景更加暗淡无光——当国人不能实现最广泛的认识统一、当中国思想、中国行为不能赢得世界人民的广泛理解和尊重,我国顺利实现安全崛起的概率就极低。
当今世界正处于一个类似于中国战国时期的危险而又伟大的时代。它有战国纷争的巨大风险,也有走向全球基本一统的历史趋势。在这个时代,任何国家和民族都可以为人类安全进步提供最有价值的见解或思想。而就系统性或整体性而论,哪个国家又最有可能为今日人类安全进步作出最大的思想贡献呢?
首先不可能是美国。以“五月花号”原则与精神、或在契约基础上的平等自由的美国国民精神和国民文化,是人类现代文明的集中代表,也是美国赢得世界人民尊重的重要原因。但是,在美国占统治地位或美国统治阶级的思想体系,或者决定美国统治者内外政策的思想体系,不是为人民着想的思想体系,也不是为人类未来与和平进步着想的思想体系。它是最自私的并且从根本上讲只是为国际冒险家和国际垄断资本服务的思想体系,是只为极少数人着想的思想体系。所以尽管美国思想体系有着非常光鲜的民主与法制光环,尽管美国思想(智囊)界是当今世界最精明的思想界,尽管美国思想体系中的确有值得中国和世界学习的地方,但它在本质上只能让人学坏,只能让世界变得更乱、更糟、更危险、更虚伪、更不公平、更不可持续而不是更好。这一点已经被越来越多的国家和人民认识到。
也不可能是欧洲和日本。欧洲和日本在政治、军事、外交等方面对美国过多的依赖性,附属性,在让它们获得一些现实的好处、利益的同时,也让它们失去了产生一个可以对世界发挥独立、积极、系统或根本性影响的思想体系的机会与条件。依附、动摇、散漫、过于功利等等都不能不严重束缚、制约欧日思想体系的形成和发展。
俄罗斯比较有希望。苏联解体后俄罗斯元气大伤,但仍然具备产生最有价值的人类进步和全球治理思想的基本条件。俄罗斯的问题,是刚勇有余但文化底蕴和思想文化世界影响力相对不足。俄罗斯同西方、特别是同美国的较量中不至一次表现出先刚后柔、先倨后恭、过强过弱的战略不稳定,苏联或俄罗斯不至一次输于战略最高手美国甚至当年的日本,原因都在于此。这一点越从大的时间跨度看,就表现的越加清晰。为此,俄罗斯也许只有首先实现同中国在思想文化方面的相互支撑,同时更好地致力于世界思想、文化和话语体系的共建共享,并同世界大国一起共同解决人类发展的方向和战略性问题,俄罗斯和世界才会有希望。如不其然,俄罗斯无论是否愿做西方的附庸,它都会面临再次被肢解的命运,因为西方始终视一个刚性又庞大的俄罗斯为威胁,即使在俄罗斯最想同西方和解的时候。
作为新兴经济体的印度、巴西、南非、印尼等也是有希望的,但它们远比俄罗斯被西方的思想、文化和话语体系束缚的更紧,而它们突破这种束缚的能力又大大低于俄罗斯。
最有可能为人类安全进步作出最大思想贡献的国家是中国。有完整独立的国家体系和世界性大国的基本资源与实力,有时间最长的国家治理历史和最丰富的人类社会治理(包括治乱、治散、民生等许多方面)经验,有长期稳定的农商社会所形成的最深厚的人文思想积累与传承,有其它国家都极少见的最广泛彻底的人民民主革命(包括历史上多次大规模的农民起义。民主平等精神在中国有着远比西方深厚得多的民意和历史根基),有丰富的社会主义改革和建设的实践与经验,有中国化马克思主义的巨大成功,这是世界其它任何大国都不可能同时具备的基本前提与条件。所以尽管中国进入现代文明社会时间较短,但中国补现代文明的课相对容易,西方要补中国几千年的人文积累的课则非常困难。当现代社会几乎任何人文挑战都可以在中华文明中找到参考甚至答案时,人们就很容易理解中国在人类思想进步中不可替代、无与伦比的作用。
但中国要为人类进步作出最大的思想贡献也并非轻而易举、自然而然或可以一蹴而就。将思想和文化积累当作财富还是包袱是第一个问题。发扬光大优秀思想和文化,包括将马列主义毛泽东思想、“中特”理论当作解决现实问题的武器或工具,那么中国的思想文化积累就是一笔取之不尽、用之不竭的宝贵财富;但是如果我们传承了民族思想和文化中不好的东西,或者把理论当作教条或者迷信,那么我们就会有如山的包袱,要轻装前行是不可能的,与人竞争也是注定要失败的。
能否建立起既独立于西方又融会贯通各种文明、既被中国人民广泛认可又被世界人民理解尊重的思想、文化和话语体系,是中国能否成为人类最大思想贡献者的第二个重要问题。新中国成立之后,我们曾经拥有比较完整独立的思想、文化和话语体系。它最大限度地团结了全党和全国人民,也赢得了世界人民的广泛理解与尊重。但是后来这个体系受到了严重的挑战,包括时代的挑战与认识的挑战。由西方主导的思想、文化和话语体系,伴随着各种实体的进入,在无影无形中成为不少人、特别是精英阶层顶礼膜拜的对象。这不足以支撑中国实现最高明的国家战略,如不纠正最终也会使我们完全失去认识和解决现实重大问题的思维能力、行动能力。这也许是现实中国最可怕的问题与最大的危机所在。
提出有效解决实际问题的思路、方法比设置美好目标更重要也更困难,解决思想、战略问题比解决具体问题更重要也更困难,让绝大多数人(包括综合平衡矛盾各方利益并取得最大认识公约数)满意比让一部分人满意更重要也更困难,让国人世人心悦诚服比纪律、法制约束更重要也更困难,可能也是中国在成为人类进步最大思想贡献者之前必须要解决的问题。
中国当然是有希望的。“向党中央看齐”适用于党校,也适用于全党和全国人民。在以习近平为总书记的党中央的领导下,坚持优秀中华文明同马克思主义基本原理的有机结合,坚持在解决各种现实问题、特别是重大问题中检验理论、发展理论、丰富和发展中华民族的思想与文化体系,努力同世界人民一起共建共享更公平、更合理、更有生命力的世界话语体系,中国就有望实现中国人民最广泛的认识统一并赢得世界人民的理解与尊重。如此,中国的安全崛起就是确定无疑的,中国作为人类安全进步最大思想贡献者的地位与作用就是确定无疑的。
思想“王”者中国归来!
(本文为纪念抗战胜利70周年文稿,原发于2015年12月16日,今修改后重发)





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发表于 2015-12-22 15:07:34 |显示全部楼层
大国博弈中中国最大的潜在优势不是其它,而是思想和文化,发挥好这个优势并延伸至各个领域,中国就必胜,世界人民与和平、正义就必胜!
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发表于 2015-12-22 15:12:33 |显示全部楼层
思想中国一马当先,富強、民主、文明、和谐、平安、幸福、科技、生态、美丽、伟大之中国万马奔腾,无愧于时代,无愧于前人,无愧于后人,无愧于今天的人民。
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发表于 2015-12-24 15:09:53 |显示全部楼层
思想、文化和话语体系受制于西方,国家战略就不能不受制于西方,国家运行体制机制就不能不受制于西方,国家命运就不能不受制于西方,而这是没有前途和危险的,特别是当整个西方、特别是美国仍把中国当作“另类”和遏制对象的情况下。所以中国最终可能大败亏输的地方,或者最终、永远失去民族复兴机会的根本性、主导性原因,不会是经济、军事、科技等诸多方面,而是思想、文化和话语体系。
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发表于 2015-12-24 15:19:01 |显示全部楼层
思想中国重要标志之一:能够实现最好的国家战略,即能够实现国家的全面协调可持续与安全发展。战略对国家现状与前途、人民生活与命运的影响具有根本性、长远性、全局性、历史性。战略水平集中代表一国的思想水平,战略失误也是一国最大的失误,其影响也往往达几十年甚至百年之久。而一个好的国家战略的基本特征,就是不会出现长期的、全局性的顾此失彼的情况,比如经济发展了,道德沦丧了;开放进步了,主权丟掉了,等等。如果出现这些情况并长期得不到纠正,那就说明国家战略需要反思甚至说明缺乏或没有能够适应新的时代和国情条件的国家战略,那就要在研究和确定最好的国家战略方面狠下一番功夫。
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思想中国重要标志之二:能够解决国家安全发展中的现实重大问题。民族复兴决战期的中国问题不少,且很多问题具有复杂性、系统性、关联性、顽固性。一个问题解决不好,就可能影响全局;只有更强的思维能力和思想水平,才能有效解决任一重大问题,进而实现战略突围和系统发展。反之,一旦各种问题集成发展达到临爆点,对中国的安全与前途命运就具有致命性威胁。所以有必要大力强化国家思维能力与认识水平,即加强思想中国建设,首先实现在一两个、若干个重大问题上的有效突破或彻底解决,进而打断别人拴在我们身上的越拉越紧的铁链,也打断可能是我们自己拴在自己身上的一些越挣扎越紧的束缚。这样的中国才会有希望思想中国重要标志之二:能够解决国家安全发展中的现实重大问题。民族复兴决战期的中国问题不少,且很多问题具有复杂性、系统性、关联性、顽固性。一个问题解决不好,就可能影响全局;只有更强的思维能力和思想水平,才能有效解决任一重大问题,进而实现战略突围和系统发展。反之,一旦各种问题集成发展达到临爆点,对中国的安全与前途命运就具有致命性威胁。所以有必要大力强化国家思维能力与认识水平,即加强思想中国建设,首先实现在一两个、若干个重大问题上的有效突破或彻底解决,进而打断别人拴在我们身上的越拉越紧的铁链,也打断可能是我们自己拴在自己身上的一些越挣扎越紧的束缚。这样的中国才会有希望,也才会有未来。
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思想中国重要标志之三:能够最大限度地实现全党全国人民的认识统一。现在的时代是一个利益、文化多元的时代,认识的尖锐对立往往意味着利益的尖锐对立,但这都不能否认可以最大限度地实现党和人民的认识统一。站在国家和人民的立场上而不是一部分人的立场上思考问题,提出最大多数人可以接受的目标并且关键是让人们清晰看到并确信它实现的路经与方法,都需要展现国家的思维能力与宣传动员组织能力。人民是推动和创造历史的决定性力量,国家把全体人民放在心上,人民才能将国家放在心上;当人民真正实现了基本的认识统一,国家就没有办不成的事,实现不了的目标。所以通过统一认识调整不合理的经济社会关系,又通过调整这种关系实现更大范围的认识统一,中国的事情就会好办的多,中国的未来就会光明的多。当十四亿中国人基本实现万众一心的时候,也必将是我们接近民族复兴伟大目标的时候。
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思想中国重要标志之四:能够得到世界人民对中国的充分理解与尊重。这又包括三个问题,即中国人如何看自己、外国人如何看中国、如何让外国人更好看中国。

首先是中国人如何看自己。也就是中国人自己在意识形态方面、特别是对国家方向、国家根本制度和国家战略等重大问题上的认识要基本一致。如果不幸出现四分五裂、甚至尖锐对立的意识形态,或者国家的思想、文化和话语体系不能为最大多数的中国人真正理解和接受,或说服不了自己的人民,那么中国赢得世界人民的理解与尊重就很难。

外国人如何看中国(或者港台同胞如何看内地)则至少有一个很重要的问题,那就是他们看中国看什么?有些朋友总想让别人看经济总量,看科技和军事实力,看中国经济对世界如何重要,这当然不能说没有一点道理,但主要靠这个肯定不能赢得世界的理解与尊重,正如一个土豪在中国社会中的地位不会高一样。国格国品,正如人格人品,这才是最重要的。

明白了外国人看中国主要看什么,就会理解国人应当好好展现给世人看的,应当是中国在制度、精神等方面最美好和最有价值的东西。什么是中国最美好最有价值的东西?套一句传统文化用语,那就是要国人国家展现、世人世界看到中国的仁、义、礼、智、信、勇。如果再加一个“理”,也就是七个方面。理,不仅指自己占理,有理,更指真理或天下大道。仁不是软弱,义不是偏执,礼不是庸俗,智不是奸诈,信不是狭隘,勇不是鲁莽,理不是诡辯。有此七点,要别人不尊重你很难。套用毛泽东主席(今天是他老人家的生日,让我们在心中祭奠一下这位中国最无私无畏的人民思想家、战略家、政治家、军事家和革命家吧!)的话,“真善美”三个字即可。有大真大善大美的国家,不让人尊重也很难。当然也可以用比较现代的语言来表达,那就是国家制度、国家战略、国家发展模式、国家心态与文化、国民地位、素质、生活状况与精神风貌,国家政治与经济状况,中国对人类安全进步的贡献、探索与意义,等等。让世人世界看到这些方面中国最美好最有价值的东西,我们想要世界老百姓不尊重也难。至于所谓“负责任大国”,所谓民主与自由,如果能做到不被人忽悠,讲讲也无妨。但当真或者孤立地认识和处理这些问题是很危险的。在别人主导的话话语体系中,我们不小心是不行的。
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思想中国重要标志之五:能够产生一批批薪火相传的思想和文化大家。现实的“王”者或可做官、特别是可做大官的有限,但思想的“王”者可以无限,各行各业都可以有,且可以有很多,即很多的思想与文化大家。大科学家,大教育家,大企业家(至少不是为了赚钱而是为了做事并卓有成效者),大文学家,大艺术家,大医家,大工匠,大国民以及比较优秀或非常优秀的思想家(哲学家)、战略家,政治家,军事家等等,无一不是因为有杰出的思想、有不凡的思维而产生。懒于思维和因循守旧,其中任一大家都无法产生。而有了这样一批又一批的思想和文化大家的支撑和引领,并且让他们的精神和思维永远薪火相传,发扬光大,中国就必将是最美好的中国,中国人民就必将是最幸福的人民。所以能有一批批思想和文化大家的产生与传承,是思想中国的支柱,也是思想中国的结果。而在一个不能思维、杰出的思想和文化大家不能很好产生、成长甚至不能存活的国度,大概也只有做人附庸、甚至被人奴役的份了。

中国需要一代又一代的、无数的思想和文化大家。需要产生这些大家的土壤和环境,也需要更多的传承与创新。而这一切,离开国人对思想中国建设的高度关注与重视,至少在一个高度商业化、功利性的社会,是很难成功的。

建设思想中国,促进一批批思想和文化大家的不断涌现,一个重要的问题是不要把中、小家当大家,也不要这个领域的大家拿到那个领域做大家。专才、专家是需要的,但不能当将才,当通才;有些人当官是可以的,但你不要让他搞研究,做学问。他们各自有成长的环境、渠道与规律,混到一起那就什么都不是了。如果有这些问题又得不到纠正,即大小家和不同领域大家的严重错位,想出真正的大家不容易,想建成生气蓬勃的思想中国也不可能。

当今世界有野性俄罗斯,资本(或精明)美国,绅士欧洲,偏狂日本,散乱的印度、南非、巴西等等,我们要做思想中国,要让思想、文化的中国“王”者归来,是必须有一批又一批思想和文化大师的薪火相传,并发扬光大他们的精神和思想,是一定不能亏了他们的。为了思想、事业和国家,他们亏欠个人和家庭的太多,如果社会再亏了他们,他们没希望事小,国家、民族甚至人类没有希望才是大事。一个只关心钱、或者只能是有钱人的天下的国家,也是与思想、文化大国或思想“王”者无关的。
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2016新年伊始,玉宇瑞明谨向中国军网网站全体工作人员拜年!
向中国军网站内外的新老战友和网友拜年!
向海内外所有的同胞们拜年!
向所有热爱和平正义、平等自由的人们拜年!

并:
祝中国军网越办越兴旺!
祝新老战友、全体网友、国人、世人心情愉快、平安健康、家庭幸福、万事如意!

同时:
期望更多的战友、网友关注、参与、推动思想中国问题的讨论。进入2016年,笔者想做的第一件事,仍是思想中国问题的研究与讨论,同时也会发一篇军改猜想。从现在起大概用三个月的时间,将继续采取边写边发的方式(这样相对轻松一些,更重要的是可以及时向网友沟通、学习,听取网友意见,丰富个人认识),完成思想中国、军改相关问题的研讨,特别期待广大网友的持续关注、参与、批评或鼓励!特别期待军网的持续支持!

感谢并期待着所有的朋友们!
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发表于 2016-1-3 08:47:11 |显示全部楼层
概括地说,在思想中国的五个重要标志中,更具根本性的是一和五,既能够实现最高明的国家战略,能够产生一批批薪火相传的思想文化大家。这两项缺其一,思想中国就无从谈起;两项齐全,则思想中国可成。包括重大问题解决,人民认识统一,得到世界尊重,皆可逐渐顺势而成。五项标志齐全,即可言思想文化中国之大成。当然,该五项既是思想中国基本标志,亦是达成思想中国之主要支撑与基本途径。无此五项,思想中国就只能是水月镜花。

这里还想补充性谈谈有关国家战略的一些问题。

近代以来,由于国家大而落后、文化影响等多种原因,就国家整体而言,事实上是有谋略而无战略。狭义的战略就是对军事和战争问题的谋略、方略或规划,但战略与谋略之间又有很大的区别。战略可用之于军事也可以用于政治经济文化及其综合,是一种集体、特别是一国一军的程序性行为,有很强的稳定性、严肃性、公开性,谋略则多为个人行为,有很强的随意性,隐蔽性,非持久和非稳定性。人类进入资本文明以来,西方垄断企业、特别是特大型的跨国公司就利用自己强大的财力和影响力,开始实行非常系统稳定、并且往往涵盖、影响相关国政治经济文化状况的经营战略,其影响往往达十几年、其至几十年之久。中国当时没有这样的企业,国家又落后腐败,所以在国家战略的制定主体上,就首先输人一等。(待续)
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(接前)近代中国最有效最广泛的国家战略,实际上始于抗日战争,也就是毛泽东提出的以持久战为基本战略的战略体系。它的成功,是中国抗日战争胜利的重要原因与前提条件之一。

但总的来说,对于我们这个更多继承了苏联治党治国经验的党来说,对于重大问题的认识和处理,还是更多地习惯于用理论、路线、方针、政策、后来又加上法制等形式与方法。这曾使我们的党和国家取得巨大的成功。但是随着国内外形势的巨大变化,这种决策形式和决策实现方式已经表现出一些局限性和问题。

在我们党的决策史上,一般习惯于根据当时的形势与任务,确定党的总体工作或各项工作的路线、方针和政策,同时创新党的相关理论。所谓战略,也主要用之于军事和国防方面,如新中国成立后的积极防御战略。这种决策体系立竿见影,能很快动员全党全国人民去做好一些事情。但是这种体制也有一些问题。形势变化或领导人及领导人注意力的变化,会引起决策不稳定或衔接不好等问题;各项工作的整体协调要更多依赖人的临时因素而不是意识自觉与体制机制的制约等等,就是最突出、也最常见的问题。为解决这些问题,我们更多参考了古今中外法制建设的经验,但法制的被动性、滞后性、琐碎性显然不能适应当今世界非常激烈的战略性竞争与博弈的需要。

应当继续高度重视党的理论以及党的路线、方针、政策以及国家的法制建设问题,同时也应当高度重视国家战略和国家战略体系的相关问题。要在党和国家的中央机关成立一个国家战略委员会是必要的,也是比较容易的,但是要制定一个可以管方方面面、可以管中国几十年、上百年安全发展并经过严格论证和法律程序、同时也需要经常完善修补的战略体系,可以动员和运用理论、路线、方针、政策、法制等方方面面力量的战略体系,却是一件很大很重的任务。所以我们这里讲思想中国的重要、首要标志是能够实行最高明的国家战略,显然不仅指狭义的国家战略特别是不仅指军事和国防战略,而是指一个涵盖了理论、路线、方针、政策、法制等所有要素、但又完全不同于这些要素的战略体系与思想和决策体系。理论当然仍有指导思想的地位与作用,但却因战略问题地位的提高,不仅扩大了它的服务和实践范围,而且极大地扩展了理论的战略视野亦即深度与广度。而不能满足这种广度深度需要的理论,是会因它原有的不可避免的局限性而逐渐枯萎甚至死亡的。所以最后的情况极可能是,理论和战略具有同等重要的地位,只不过理论在认识论、方法论方面更具长期性、稳定性和根本性,而战略在规范、引导国家行为方面更具长期性、稳定性、全局性。而党和国家在不同时期、不同领域的路线、方针、政策、法规,则相应具有更多的实践性、时效性和非根本、非全局性。这两个层面的有机有效结合,才能共同构成更系统完整、丰满高效的国家认识体系,并体现党和国家的整体认识水平与认识能力,进而构成整个国家思想、文化和话语体系的核心。这个核心与整个国家认识和认识表达体系(亦即国家思想、文化和话语体系或决策、科教、文化、宣传体糸)的结合,就构成思想中国认识层面的基本结构与基本状况——这将决定国家和民族的前途与命运,也将对人类的现状与未来产生非常重大的影响。
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思想中国建设重大意义之一拒腐防变,:社会主义中国不变质的重要保证。

新中国成立以来,党和人民对西方和平演变中国的担心从来就没有停止过。近几年一些国家所谓“颜色革命”成功,更加剧了这种担心。而无论苏东地区的和平演变还是近年的“颜色革命”,又无一不是从思想文化入手,或主要依赖西方的思想文化渗透与全面攻势。

人们的担心是有道理的。同时我们又不能不问一个问题:我们为什么总担别人演变我们而我们不能去“演变”别人?如果我们完全认识、把握了西方思想文化体系的整体、结构与问题,如果我们捏住了它的软肋或死穴,那么它也可能就是装在我们口袋里的小东西,小玩艺。到了那时,究竟是西方该怕我们“演变”它呢?还是我们该怕它“演变”我们呢?显然它应该怕我们。这就如同当前的中美关系,并不在于美国有多么坏,有多么强大,而在于我们自己有多大本事。我们本事大,能看透它,能把握住它,它就是装在我们衣兜里的小东西,有什么好怕呢?反之,我们被对方的所谓强大唬住了,甚至正眼瞧一下对方都不敢,那么除了“怕”可能就只有做附庸的份。

我们当然不能忽略西方以及资本思想与文化的影响力。但是看穿了,它这种影响力无法就是充分利用、调动了人的自私或无至无尽的欲望;其基本武器,亦不过钱色贪三字。所以它是让人学坏、让世界变坏的东西,这个本质就是它的软肋,它最终是不得人心的。当然,对于几乎所有个体来说,变坏都很容易,一脚踩下去就可以跌下成百上千米;但要学好,要往山上一步步走就不容易了,由此就可以理解西方或资本文化影响力为什么会那么强大,能使人们像吸食毒品一样沾上就逃不脱,理由就在这里。

但无论如何,想跳崖、想吸毒的人毕竟是少数。无论堕落性思想文化对每个个体的影响力有多么巨大甚至不可阻挡,但它在一个社会集合体中是一定不会受欢迎的——正如任何父母都不希望儿女学坏或走向绝境,任何社会集合体也会反对社会的毒瘤和危害者。这就给社会主义的思想文化体系留下了巨大的存在与发展空间。而在一个社会主义思想和文化占主导地位的国度,任何颠覆社会主义制度的努力最终都是必然会以失败告终的。这就是思想中国建设的重大意义之一。
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可以通过强化思想中国建设,使中国社会主义思想文化走在西方前面或超越资本主义,否则不可能有中国社会主义的长期稳定发展。同时也不应当讳言,社会主义思想和文化应当走在前面或超越资本思想与文化,但还不可能完全取代或消灭之。在很长历史时期内,我们事实上做不到这一点。其理由,在于在社会主义初级阶段,我们的经济基础在很大程度上还不得不借助资本的力量。从经济基础决定上层建筑的观点出发,社会主义的思想和文化当然不可能完全取代或消灭资本思想与文化。但在整体上或主导性上,思想、文化和话语体系,中国的社会制度,都必须是社会主义的。这一点改变了,中国社会主义就不是社会主义了。

实现国家富强、人民幸福的民族复兴的中国梦,是中国人民的心愿。但没有社会主义,中国人民的心愿就必然落空,所以笔者将“拒腐防变,社会主义中国不变质的重要保证”,作为思想中国建设的首要意义。
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关于思想中国的定义——主体与要件:
何谓思想中国?简要地说,所谓思想中国,就是国家、社会组织和公民能够充分思考并能展现更高思维能力与思想(智力)水平的中国。思想中国的主体是国家,社会组织和公民。社会组织不仅指社团组织,也指经济和文化组织,如企业、学校、社区等等。思想中国能否成立的三个要件,则包括充分思考、更高思维能力、更高思想水平。
首先是充分思考。充分思考指愿不愿、能不能思考、思想的问题。这里有主观愿望或对待思考、思想的态度问题,也有思考环境是否适宜思考、鼓励思考的问题。思想懒惰,因循守旧,不可能有充分思考;思考环境有问题,不能坚持百花齐放、百家争鸣的方针,或者只能毒草放不许百花开,那么充分思考要么不可能,要么后果很严重。对思考环境问题,国家和社会组织显然负有比公民更多的责任。
思想中国能否成立的第二个要件是三大主体都应有、或展现较高的思维能力。这里的思维能力是指具有一般思维性质的逻辑思维(形式逻辑和辩证逻辑)能力。它包括经验型与理论型在内的抽象思维的能力,也指用概念、判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等思维方法以及逻辑规律等认识事物本质、事物发展规律的能力。通俗地说,也就是思想中国成立的要件之一,就是三大思维主体都应遵循思维的一般形式与要求。国家的决策,社会组织和公民的重大行为,都应当有严密的论证或理性思考。思想无界,思维一定要是自由的,但违背思维规律的胡思乱想也是不行的。强调思维能力当然不是说谁的逻辑学学得好谁就思维能力强。不是的。有经验又懂点逻辑学当然更好,但没有读过逻辑学的人同样也可以有很强的思维能力,尽管他是通过经验与实践暗合了(实际上才是真正理解了)科学的逻辑思维的特点与规律。
思想中国能否成立的第三个要件,是三大主体都应有、或展现较高的思想水平或智力水平。国家、社会组织和公民思想水平高不高,主要看它们认识和处理问题的立场、观点和方法对不对。国家必须站在人民的立场上处理问题,社会组织和公民也必须顾及国家、社会和人民的共同利益,这就是共同立场。同时,也应当允许社会组织和公民从自身合法利益和立场出发,作出自己的选择。观点和方法同样是多元的,但重大观点应当取得最大限度的一致,比如对国家领导机构、基本经济制度等等的看法,都应当有比较一致的观点作为认识和处理问题的出发点或思想武器。
在思想中国的三大主体中,每一主体事实上都有着各自不同的地位与作用。而在思想中国的三大要件中,如果说充分思考是前提的话,那么思维能力与思想水平则是两个最基本的内容。二者的区别,思维能力是指一般的思维或思想能力,它是不分时代与阶级的;而思想水平则具有更强的社会性、时代性、实践性和阶级性。思维能力是要解决思想的具体方式方法问题,思想水平则是要解决认识、处理具体社会问题的立场、观点和方法问题。思维能力与思想水平互相支撑、互相补充,共同构成思想中国的基本内容。缺乏思维能力或思想水平不高,都是不行的。
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发表于 2016-1-10 19:42:43 |显示全部楼层
前几天新华网的朋友们在本文跟贴里谈及民心问题。那么什么是真正的民心呢?依笔者愚见,今日中国最具普遍性又最重要的民意,大概有两点:一是希望国家一定要稳,不能乱;二是重大问题必须正视和解决,不能拖。

国家不能乱,最重要有几点:一是维护中央权威,越是问题多矛盾集中越要坚持这样做;二是该做但暂时条件不成熟的不要强行去做; 三是民众有重大疑惑的,并且有可能铸成大错的,要先停下来,有了令人信服的论证并且有人负责时才做;四是一切从现实出发,在中央领导下能做得尽量做,多做对人民有益的事,能避免的争论、特别是意义不大甚至只有坏处的争论尽量避免。

问题不能拖,首先是要正视各种问题的存在,做到心中有数,不能总是这也好那也好,让人处于麻木状态,事情就难办了;其次是大家有共识的问题,要坚决去做比如反腐败、反浪费、严惩黑恶势力等;三是解决条件不成熟的可以暂时不做,但必须做好前期准备工作,让民众看到解决问题的希望。

总之想要稳定,不能乱,就要解决问题,不能拖。不解决问题,问题越积越多,最终或迟早要破坏稳定;反之:要解决问题,国家也一定要稳,不能乱。国家乱了,只能增加更大更多的问题,而不能解决人民想解决的任何问题。所以要真正重视民意,最难又最重要的,大概就是正确处理国家不能乱与问题不能拖的关系,使二者处于最佳的平衡状态,这就需要相对高超的领导艺术。
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发表于 2016-1-14 21:40:28 |显示全部楼层
关于思想中国的内涵→过程与环节→学习型中国

从思想中国的定义出发,就思想的过程与主要环节而言,思想中国应是学习中国、思维中国、实践中国的有机统一体。

思想中国首先必须是学习型中国。

学习是科学思维的前提,也是科学思维的基础。没有很好的学习就不会有科学的思维或思想。所以建设思想中国,首先应从提高我国的学习愿望与学习能力开始,并且重在解决以下四个问题。

学习型中国要解之一:学什么?从国家、社会组织再到公民层面,需要学习的东西太多太多,但归结到一点,就是要学有益有用至少无害的东西,不学有毒有害的东西。对自己有益有用但对别人和社会有害的东西不要学,暂时对自己和社会有益长远看对自己和社会有害的东西也不要学,对自己、对别人、对社会现在和未来都有害的东西就更不能学。

该学的没学,或者往歪处学;不该学的学了,甚至学得黑天塌地,是一个很大的问题。老祖宗教人们学好的东西,教人们如何做人做事的东西,教人们如何勤俭奋斗的东西,学的人不多;但那些教人学坏的东西,教人醉生梦死、糟蹋人性的东西,教人吃喝玩乐、铺张浪费的东西,甚至胡作非为、坑蒙拐骗的东西,却被一些人当成宝贝大学特学。少不学史,老不读文,玩赌的地方多,沉下心学习的少……如果不少地方存在的这些问题长期得不到根本性纠正,中国是很少希望的。

应当在全国形成学习基础文化知识,学习科学技术,学习中外历史,学习中外人文知识成果,学习治国理政经验和制度创新,学习马列主义毛泽东思想和“中特”理论等等的热潮。学习要有鉴别。垃圾性的东西,别人忽悠我们的东西,有害的东西,以假乱真的东西,骗人和不教人学好的东西,要尽可能剔出学习的范围。国家对社会要尽到这种责任,社会对民众要尽到这种责任,家长对儿女也要尽到这种责任。
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发表于 2016-1-14 21:44:08 |显示全部楼层
在推动中国的学习热潮中,特别应当注重十八大以来中央精神和习近平一系列讲话的学习。这些精神和讲话集中体现了党对当前形势与任务的判断,是中央综合考虑内部与外部、理论与现实、过去与现在和未来、以及各种力量与各种利益和意见并全面权衡的结果,是从大局出发的东西。如果大家都能站在中央的立场上考虑问题,向中央看齐即从大局或中央精神出发,并结合本地本单位本人实际认真做好自己的工作尽好自己的本份,那么我们的党和国家就一定是有希望的,我们的人民和人民的利益保障就一定是有希望的。国家总体情况好了,方方面面的情况才能更好。反之,如果方方面面都只从自己的利益、意见出发看待中央精神,或者中央精神没有充分表达自己的利益意见就消极怠工或唱反调,那就是置党和人民的事业于不顾,于国家和人民的利益于不顾,是在给国家添乱,还会被敌对力量所利用,最终也必然会误了国家,也会误了自己,这显然是不足取的。
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发表于 2016-1-20 15:33:09 |显示全部楼层
学习型中国要解之二:为什么学?

学习型中国的基本特点应是良性的、普及的和终身的学习与教育。这一点其实我们的老祖宗早就讲到了,也做到了。比如有教无类,就是普及性;学无止境,就是终身教育;注重伦理修身,教化民众,就是良性教育。只是受制于条件限制,在普及性等方面比较逊色罢了。

良性学习应是今日之学习中国型的本质特征。而良性学习的基本要求之一,就是解决为什么学的问题。美国学者罗伯特?哈钦斯1968年曾提出“学习型社会”的概念,基本上是讲如何成为企业家、或企业家如何成功赚钱的故事。近几年中国引进了学习型社会的概念、提出了学习型中国、学习型社区等概念,但受这个美国人功利性学习的影响很大。在这样的学习观看来,学习只是精英或者想成为精英的人们的事情,是少数人的事情;学习的目的就是为了成功和名利,更直接、直白一点,就是赚钱,只要赚钱怎么做的都行,有的甚至把厚黑学都搬出来了。这种只为少数精英服务、并且只讲赚钱发财的学习观或学习中国,显然是不行的,事实证明也是极其有害的。人们为了生存,为了成功,努力学习一些东西无可厚非,但一些人为了成功却深陷赌博、吸毒、经济犯罪、腐败等等泥潭,毁掉了很多个人和家庭,也是一个严重的教训。

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发表于 2016-1-20 15:33:25 |显示全部楼层
那么我们应当主张什么样的学习观或学习中国呢?如果说问题较大的学习观就是以功利为核心的学习观,那么正确的学习观应当是以人本思想为核心的学习观。这种学习观不排除合理合法的功利性学习,同时也强调更高层次目的的学习;它不是为了少数人的成功,而是为了全民素质的提升;它不把人生看成单纯赚钱花钱的过程,而是看作个人全面发展的过程。这样的以人或以民为本(对于个人是指人的全面发展,对于国家则指国民素质的全面提升)的思想,是科学发展观的本质,是中华文明的本质,也是马列主义毛泽东思想的本质(毛泽东思想的本质是以民为本,毛泽东思想的灵魂是公平正义,这是毛泽东和毛泽东思想将永远为人民所支持的根本原因)。坚持这个本质,就要超越功利性学习的狭隘范畴,提倡和鼓励更多非功利性的、或者更高层次目的、不单纯甚至完全不是为了赚钱的学习。格物、致知、修身、齐家、治国、平天下,是孔夫子早就讲过的更高层次的学习目的,造福社会、为国分忧、为民解难、探索未知、为人类和平进步事业而奋斗等等,则是现代人们经常提及也的确有人在坚持的学习目的。可以说,没有这后一种较少、甚至完全没有功利性的人们的坚持,中国和人类社会都不会有今日的进步。所以允许合理合法的功利性学习,同时鼓励和支持更多的以人为本即以人的全面发展、以国民素质的全面提升为目的的学习,应当是学习型中国的一个本质性选择。
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