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损之又损之道

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发表于 2016-4-10 18:46:46 |显示全部楼层
有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里面有一个很奇怪的东西,倾斜地放在那个地方。孔子就问管庙的人:“这是什么东西啊?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐器。”
古人总是用各种办法提醒自己记住自己的缺点。“西门豹之性急,故佩纬以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”西门豹性子急,他就佩戴一条飘带,以提醒自己舒缓一些。董安于性子慢,他就佩戴一个绷得紧紧的弦,以催促自己快当一些。还有比如古人佩玉,也不是如我们今天的装饰、辟邪甚或炫耀,而是要提醒自己比德于玉。还有座右铭,也是把提醒自己的话铭刻于座右,让自己随时得到提醒。
现在,孔子和他的学生又发现一个“宥坐器”。何为“宥坐器”呢?就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西是什么样子,又有什么用处呢?我们听听孔子怎么说:
“哦,既然是宥坐器,那我知道:它里面没有水的时候,是倾斜的;水装到一半的时候,是端正的;装满的时候,它就倾覆了。”
说完,孔子转身对他的弟子们说:“现在我们就试验一下。”
于是大家往里面灌水。这个东西本来不是倾斜在那里吗?水装到一半的时候,果然端端正正地立起来了。
孔子说:“再装。”
水满了,这个东西果然一下就倒了,水全泼洒出来。
孔子对弟子们说:“小心啊,万物都是这样,自满一定倾覆,骄傲一定倒台。”
子路懵懂,问孔子:“老师,我们如何能让人生完满而又不倾覆呢?”
孔子说:“你记住四句话——
聪明睿智,守之以愚——聪明要用愚来守。
功被天下,守之以让——功劳要用让来守。
勇力振世,守之以怯——勇敢要用怯来守。
富有四海,守之以谦——富有要用谦来守。”
损,就是减损。孔子是在告诉我们:人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么,务求填满,做加法,但人生更重要的是做减法。一个完满的人生,幸福的人生,不是看你有了什么,更多的是看你没有了什么。
有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗?有了权就幸福吗?还真的找不出一个东西,可以保障我们的幸福完满。但是,假如我们没有了一些东西,我们还真的就会幸福。比如,浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪,蝇头小利的竞争之念,种种人生的得失之忧,这些东西没有了,心灵平静,那可能真是幸福。
这就是损之又损之道。
人人都知道损人利己,却不知道损己才是利己。

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