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新发展理念是检验实践的标准

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发表于 2017-9-12 19:04:55 |显示全部楼层
新发展理念是检验实践的标准
李宏剑
实践是检验真理的唯一标准。这注定是符合马克思主义基本原理的真理信条,孕育着哲学的理性和智慧。但是,如何实践?又如何检验实践?这注定成为一个时代检验实践的哲学命题。创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念体系的形成,就是以马克思主义基本原理作逻辑前提,以系统的理论对这个时代之问作出回答的一种哲学阐释。
实践是什么?回答这个问题不难,难得是怎样界定科学的实践,怎样从科学发展的视角为实践定义。我们可以把一切社会活动的主观见之于客观及主观的必然、主观对于客观的必然统称为实践。马克思认为,人是进行全部人类活动和全部人类关系的本质和基础。其中,马克思主义哲学的最大贡献就是第一次对实践作出全面、科学的考察和规定,并把科学的实践观引入了哲学,孕育了辩证唯物主义认识论和科学的社会历史观,完成了旧唯物主义所无法完成的彻底批判唯心主义或神秘主义的任务。毛泽东同志也在《实践论》一文中认为:“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”并指出:“把理性的认识再回到社会实践中去,应用理论于实践,看它是否能够达到预想的目的。”习近平同志强调:“要学习掌握认识和实践辩证关系的原理,坚持实践第一的观点,不断推进实践基础上的理论创新。”由此可见,实践的第一要素是理论创新,是人在从社会物质生产和人类自身生产中与社会联系的理论创新。这个理论创新,是一切社会实践活动的历史性前提,是检验实践的标准。
我们的制度正在探索中定型。而这种探索,依然需要实践。但是,这种探索,是建立在对中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上的探索,而不是摸着石头过河的探索,因为我们的一切发展,都将以马克思主义的基本原理做范畴,形成具有中国特色的社会主义轨迹,而非是另寻道路,另举旗帜。这样就意味着,作为世界第二大经济实体的中国,每走一步,不仅仅是对历史负责的阐释,也是对人民负责的注释。所以,每走一步,我们都要有科学发展的依据,有理论指导的自觉,也有敢为人先的魄力。
关于发展的理论,党在不同的历史时期都有新主张,也有新内涵。但是,如何发展的问题一直是我党承前启后思考的问题。新发展理念的形成,无论从党的关于如何发展的历史脉络上分析,还是从党对发展理论的系统阐述,都没有将为人民服务的主题偏移,始终用感情扫描中国现状,用使命思考中国出路,殚精竭虑,筚路蓝缕,为中国的发展不断得出新的结论。
从哲学角度而言,“新发展理念”是当代社会主义的新理论,是检验我们社会实践的唯一标准,不论供给侧理论的提出,还是新常态理论的建立,依据都在发展的范畴中。而发展的范畴就涵盖在创新、协调、绿色、开放、共享等要素上,它们之间有紧密的逻辑关系,也存在必然意义上的辩证法。逻辑关系是指国家与民族、民族与人民之间的普遍联系,如创新指一个国家的行为,也可指一个人的行为。国是最大家,家是最小国,只有把国家意识、人民情怀统一起来考量,这个国家才充满希望,这个民族才充满和谐。道理也就在于此,一个政党,只有从各种角度关心民族命运,关心国家命运,这个政党才能引领时代潮流,走在时代前列,否则,其就没有资格执政。新发展理念就既是从党执政的高度,也从一个国家发展的高度,还从每个人如何实现中国梦的高度,作出科学表述,形成的时代真理。
从历史的角度而言,真理只要代表广大人民的根本利益,就是永恒的,否则就是肥皂泡。而从哲学的角度而言,真理只要遵照人民的意愿,就具有规律性,否则就是水中月。“新发展理念”从历史的形态判断中,以哲学的方法论,就回答了什么是创新、协调、绿色、开放、共享等基本问题,解决了科学社会主义如何发展的基本问题,解决了马克思主义政治经济学在当代的现实问题,成为我们这个时代如何实践的重要准则。
如何实践?这不仅仅是一个哲学的命题,也是一个现实的问题。其实,如何实践?这个问题我们不仅要从真理的高度回答,也要从历史的角度回答。哲学形态上,我们的回答是确立了一种新的理论体系,那就是,我们的一切实践,都要建立在新发展理念这一范畴上,这一维度中;历史形态上,我们的回答是,历史,是昭示未来之路的理论依据,只有从历史渊源上分析事物,才能知道我们的未来之路在哪里?在实践中国梦的路径中。
如何实践?这不仅仅是一个时代之问,也是一个检验真理的法则。因为实践已不仅仅是一种探索,而必须是一种新的发展方式的创建。对此,以“新发展理念”作检验实践的理论依据,是符合马克思主义基本原理的。

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