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草根陈说(1):何谓真理?

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发表于 2018-6-29 16:04:54 |显示全部楼层
本帖最后由 七免社会 于 2018-6-29 16:07 编辑

草根陈说(1):何谓真理?



真理  草根陈说  草根陈劲松  理想社会  追求真理





在《草根陈劲松:十九大建言》中,对于道与德,草根陈劲松给出了自己的理解:


道是什么?道是自然界的运行规律。例如,具体到生物界的规律,就是丛林法则、弱肉强食、汰弱留强。
德是什么?德是有利于人类社会发展和长期延续的规则。德包括两个方面:
人与大自然的关系,人如何对待大自然,一方面是顺应大自然有利于人类的规律,利用大自然的馈赠,但不破坏大自然,人类与大自然和谐共生;一方面对抗大自然于人类不利的地方。
人与人的关系,主要是团结互助、公平、平等、和平等等正面观念。我们一般所说的道德,就是指德。中国自汉武帝以来,基本都是倡导以德治国。




1、道


在科研界中,也常常说追求真理,但是,那是指对自然界真相、真知的追求。自然界的真相、真知,是自然界已经存在的客观事实、化学物理反应关系。

很显然,关于人的生老病死,属于道、属于自然规律的范畴。


任何生物从诞生开始,就是要消亡的。所以,反复有人说,人从一出生,就开始走向死亡,以此消解人的抗争、斗争意识。但是,这并不意味着,人的一生就只能够碌碌无为地等死,并不意味着,人的一生就不应该有所追求。要知道,人活一生,活的是几十年的过程,并不是为了死亡的那一刻如何如何;人的活与死,是完全相对的,怎能以人死亡时的状态,作为活着时的行为标准?


《射雕英雄传》中,郭靖与铁木真,有一段著名的关于占领的土地大小与死后葬身之地大小的对话。铁木真固然穷兵黩武、野心过大;而郭靖的话则是典型的诡辩。按郭靖逻辑,人死后只占一床之地,所以,占领过大的领土没有用处。那么,是不是人死后用不着花钱,所以,活着时赚钱太多也没有意义?是不是人死后是躺着的,所以,活着时有太多时间站着、坐着、走路、跑跳都没有用处?……人至少可以追求:为自己几十年过得精彩、舒服等等而努力奋斗;为社会大众服务,让生活更有意义;为国为民奋斗终生,人生因之而高尚。


还有说因为事物诞生后总会消逝,以此证明佛家的一切皆空。恐怕是理解错了佛家的空的真意。错处大致同上,不赘述。





2、人类社会规律


德是人类社会的普遍认同的规则,并不等于人类社会的规律。人类社会的发展是否有规律?很难说。

有人说人类社会的发展是螺旋式的,大概是看了人类的基因图谱。如果此论成立,那么,在经历了原始社会、奴隶社会、皇权分封和皇权集权社会、资本主义社会后,人类社会是否又会回到具备新特征的原始社会(原始社会主义)、奴隶社会?这个问题,大概再过30-50年就有答案了。


马克思主义说,经济基础决定上层建筑(政治制度等),生产力(科技水平)决定生产关系(经济组织形式)。这大概算得上是人类社会的发展规律。草根陈劲松认为:经济上的公平,决定政治上的平等。平民百姓、社会中底层在争取、维护自身权利时,应该着眼于对自身来说:经济上是否公平、政治上是否平等。





3、真理与德


真理不等于自然规律,也不等于人类社会规律。

真理是一种崇高的理想,是人类对人类社会发展的理想愿望,而人类社会也基本上是朝着这个方向前进的。

真理更偏向于德:人与人的关系中的正面观念,人与大自然的关系的正面观念。人与人的关系,主要包括政治、经济、制度、法律、社会、文化习俗等层面;由于涉及到不同群体间利益分配,比较复杂,人们在观点上很难达成一致。人与大自然的关系,包括利用、破坏与保护、顺应与对抗;相对简单,人们在观点上容易达成一致。


真理的范畴,主要在于人与人的关系,核心是政治层面的人与人的关系。被当做真理追求的理念,包括社会公平、人人平等、司法公正、政治民主、人身自由与政治自由,等等。其根本,是经济上的公平、及建立于其上的政治上的平等。总之,真理是——人类社会应该是什么样,人与人之间的关系应该是什么样——的答案。是人类社会,人与人之间关系的最理想状态。追求真理,就是追求理想社会。





4、真理与政治制度


政治,其实质是利益。人类社会有史以来的几个主要典型政治制度,奴隶制度、皇权分封和皇权集权制度、资本主义制度,都是基于不同的生产资料、不同的生产资料所有制、不同的利益分配制度,都是适应、维护生产资料所有和利益分配的制度。


这些典型的政治制度,是人与人之间不平等的制度、剥削压迫的制度,但不仅没有妨碍人们对获得平等、自由、民主等的美好期望,反而刺激、加剧了人们的向往。奴隶在被鞭笞时、在被当做牲口对待时,难道没有想过,获得与自己同样是双手双脚、一头七窍的奴隶主,同样的人的地位吗?正是这种期望、向往,汇聚成了人类社会前进的方向。真理就是这样诞生的。



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同样作为劳动者、被剥削压迫者,在奴隶社会,是没有人身自由、没有人的社会地位、被当做牲口的奴隶;在之后的皇权集中制、皇权分封制时代,是拥有不同程度人身自由、最低等的人的社会地位、没有或拥有极少生产资料(土地)的农民、雇农、农奴;接着到了资本主义时代,则是受法律明文保护的,具备完全的人身自由、人人平等的社会地位、享有参与国家政治的民主权利的工人、农民。


虽然其自由,多半是选择被这个资本家、或者那个资本家剥削;其人人平等,由于贫富差距而形同虚设;其民主,不过是选择资本家的这个代言人、或者那个代言人。但是,资本主义社会,至少表面上实现了民主、自由、平等。但是由于没有实现经济上的公平,没有纠正收入分配制度的不公平,国民的收入与财富差距悬殊,实际的政治权利、影响力,自然天差地别;所以,资本主义社会,一切民主、平等、自由等等政治上的权利,都只是表面的、次要方面的,不是实质上的。虽然是资本幕后操纵的伪民主、伪自由、伪平等,但是,相比皇权集中制(中国秦朝至清朝)、皇权分封制(欧洲中世纪)时代赤裸裸的不民主、不自由、不平等,依然是巨大的进步。


经济基础决定上层建筑,经济上的公平,决定政治上的平等。在实现了表面的、次要方面的民主、平等、自由的基础上,资本主义社会,只要纠正收入分配制度的不公平,实现经济上的公平,消灭剥削阶级与剥削制度,真民主、真自由、真平等就会到来。


资本主义已经前进了半步,再前进半步,人类社会就可以实现真民主、真自由、真平等了。


公平、平等、公正、民主、自由都是真理。真理,是人类在政治层面的一切崇高理想的集合,是人类社会未曾达到、却一直努力前进的方向,是只剩下最后半步的理想世界!




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发表于 2018-6-29 16:05:10 |显示全部楼层


说明:

1、之前,草根陈表达过要追求真理;没几日,刚好某老家伙谈了关于真理的观点,草根陈与之相左;当时想写一篇,指名道姓、大张旗鼓的回应下,不仅可以借光自明,还能让更多人看到本人的收入分配改革方案;结果忙于其他,没写。



前几日,草根陈发了几篇文,附注中铿铿锵锵的表示坚信真理;刚好,今天(2017.10.8)看到某老家伙又谈了关于真理的观点,草根陈与之相左。时隔经年,大家都还坚持自己的观点。不过草根陈决定马上把自己的观点写下来,虽然正忙着赶其他文章;但已决定不借光自明,也就不提姓名了。



由于追了好几年的博客,对于某老家伙略知一二,之前看到其关于真理的观点,估计形成此观点大概有几个原因:一是个人经历阅历,既丰富多彩,挫折凶险也多,几历生死,难免灰心,经历磨难多,可能让人更坚强,也可能相反;二是读史过多,兴衰成败看得多了,再看现实,容易陷入兴衰的套子中,容易产生看淡世事的心态;三是读佛经过多,空空色色的看多了,对空的真意的理解,恐怕出了偏差;四是年龄身体,年老体衰多病精力不济,难免淡于世事。





2、8日晚开始写此文,到现在10日傍晚基本完成。期间,晚上、早上、中午睡觉时,在睡觉处上方,上午、下午、晚上写此文时,在玄关进来一点的地方,上厕所、洗澡时,在洗手间周边,楼上总是敲砸、摩擦地板,制造噪音;经常在草根陈劲松停顿、思考后,再开始打字的同时,突然敲砸地板;仍然经常在草根陈劲松大解时,跟着身体偶尔的动作、以及用力的动作,来敲砸摩擦地板。





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