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司马氏的忠诚

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发表于 2018-8-27 18:08:24 |显示全部楼层
司马氏的忠诚:司马氏在历史上有很多杰出人物,这些人物的忠诚在古代中国社会环境中也显得非常突出,值得现代人学习。司马错是战国时期秦国军事家,他在春秋战国乱世,有弑君三十六,亡国五十二的礼坏乐崩战乱中,在普遍都对中央政府周朝没有忠诚的情况下,仍能提出尊重周室,平定蛮夷的开疆战略,对后世影响很大,也体现了他对中央政府的忠诚。他的儿子司马靳则忠于秦国,宁可和白起都自杀也不做危害国家的事,也体现了非凡的忠诚。中国封建社会建立后,初期仍沿袭春秋战国时传统,秦汉初期弑君背主是很常见的,秦朝到二世就遭弑君亡国的结局,汉初两位汉幼帝先后被吕后和陈平、周勃等杀掉,在西汉加上东汉被强臣、外戚、太后、宦官杀掉的皇帝有多个,当时的弑君是和春秋战国相仿,是常见的政治斗争结果。司马氏在秦汉期间的声望总体是上升的,汉朝建立时阵亡的最高级别英烈是殷王司马卬,东汉末期司马直死谏皇帝卖官,司马氏在士族中有清誉是从司马防和司马朗开始提高的,司马防是曹操荐举人,但也不阿谀讨好,为人耿直稳重,家教严格。司马朗深受人民爱戴,执政爱民是忠诚高尚的人。到司马懿是忠诚达到了顶峰,司马懿是杰出的军事家和政治家,习凿齿评价他过于愚忠,责备他不该做曹魏纯臣。可悲的是现代却有很多误解司马懿是奸臣不忠,这是封建末期对司马懿长期贬低丑化造成的落后观点,真实的司马懿确实像习凿齿评价的是愚忠。即使到封建末期愚忠宣传到顶点,仍照样有太后和强臣执政,外戚和宦官专权,在整个封建社会中,很多皇帝没有威胁或谋害强臣、外戚,都会被弑杀废黜,曹操恢复三族刑法打击汉室时,灭董承集团,伏皇后家族的屠戮,两个皇子被杀,自己称魏公、魏王,这些专权跋扈的行为司马懿都没有做。司马懿拒绝了九锡的册封,这通常是要改朝换代的前奏,司马懿也没有称公爵、王爵,连著名的忠臣诸葛亮都当了丞相,并有十命之论,而司马懿甚至连丞相都辞让,这在古代已经是非常过分的愚忠,习凿齿评价的是正确的。司马懿的愚忠影响了儿孙,弟弟司马孚同样在中国古代以忠诚闻名,司马馗也没有做不忠跋扈言行,这些都决定了后来晋朝建立和统一都是在非常宽容,优待前朝的和谐情况下完成的。司马师执政时间不长,逐渐掌握辅政权后,也是在盟友郭太后主持下才废黜皇帝,皇帝排挤要谋害他和弟弟在先,他才同意郭太后废帝。比起汉朝陈周和霍光没遭皇帝谋害仍废立,司马师支持废立是合理的,而且他要立长君也不是要改朝换代,他也推辞了相国的任命,司马师在古代已经算是忠诚的“君之主”。司马昭的忠诚是逐渐在曹魏力量的打击下消耗降低,在早期连政敌都称赞他是忠诚的高世君子,是四方皆为之效死的英雄,他不仅背负被皇帝误解不忠的恶名,后世也有很多误解他不忠。司马昭在哥哥刚去世就遭到打击,但他接受钟会等意见进行反抗,帅大军回朝后也没有废帝自立,仍有当忠臣的愿望,后来更是多次辞让拥戴自己当相国、公爵的劝进,竭力延续曹魏的社稷。司马昭的忠诚行动没法改变曹魏对他的敌视,只是换来一次一次的攻击,尽管这些攻击都被粉碎,只是日益削弱司马昭的忠诚,但司马昭最终也没推翻曹魏,甚至盟友郭太后几十次让他废帝都被他拒绝,这些行动都能看到司马懿愚忠的影子,在中国封建社会皇帝和外戚强臣的关系即使没有敌对,很多外戚强臣都会弑杀或废立,像司马昭这样拒绝改朝换代和废立,拒绝对自己劝进的,现代只能用他内心还有忠诚来解释,司马昭最终也仅是学曹操当了晋公和晋王,没有改朝换代,若是没有司马懿父子的忠诚,曹魏仅能维持二十多年。司马氏以忠诚为本,在晋朝也推崇忠诚的行为,而且执行很多进步爱民政策,也能获得人民的忠诚,晋朝的忠臣很多,连敌人都感叹“何晋氏之多忠臣”,常璩称赞“圣晋多士”,一直到封建末期,司马氏的忠诚都是在民间受到推崇,司马懿甚至被当成公正的地府阎君,负责转世。司马孚的后裔司马光在古今中外也是以忠诚而著名,韩琦称赞他的“大忠大义,充塞天地。”不仅受到中国各族人民的尊敬,也受到外国的敬佩。现代对忠诚的认识比古代要民主,更重视忠于祖国、 忠于人民、忠于进步思想、忠于人民领袖。司马氏忠诚方面的进步因素,有利于人民,有利于国家统一,有利于社会发展的因素是应该继承下来,司马氏的忠诚中的消极方面也应该有所抵制,不能无条件地愚忠,不能欺骗人民为腐朽落后的力量当殉葬品,违背忠诚的正义原则。
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