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文林墨客:中国的制度比西方高出一筹

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发表于 2019-2-3 17:11:56 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:22 编辑

  摘要 从中国文化制度与西方文化制度比较中,我们可以清晰地看出:中国文化制度历史底蕴深厚,内涵丰富多彩;注重思想指导、持续理论创新;注重价值观念、坚持道德建设;注重创作导向、追求艺术精湛;精品力作叠出,文化艺术繁荣。西方文化制度在思想理论上,论证资本合法、阐述掠夺合理;在伦理道德上,宣扬普世价值、追求虚假道德;在文化艺术上,创作导向扭曲、文艺走向衰落。孰厚孰薄,高下立判。

  一位在中国待了四年的德国记者说出了一句令人印象深刻的话。这就是:“中国的制度比西方高出一筹。”他的这句话蕴含着什么样的意义呢?向我们说明一个什么样的道理呢?德国记者的这句话确实耐人寻味,很值得我们深思。笔者以为,这是他亲眼目睹了中国所发生的天翻地覆的巨大变化,并开始从中国制度与西方制度的比较中,探讨中国快速崛起的原因。当然,这也是我们中国人需要探讨的重要课题。故此,笔者决定以这句话为题,深入探讨这句话中蕴含着的特殊意义和说明的深刻道理,着重分析中国的制度高在哪里、优在哪里?西方的制度低在哪里、劣在哪里?从中揭示出中国发展进步神速、西方发展陷入低谷的深层次原因。

  一、中国政党制度优于西方政党制度

  政党制度是西方国家在同反动封建势力的斗争中创造的一种最高的政治组织形式,至今已经有300多年的历史了。随着人类的发展和时代的进步,政党制度在世界各国已经普遍建立起来,无论是资本主义国家,还是社会主义国家,政党制度都已成为政治的主导形式。从理论上讲,政党制度是整个社会制度的重要组成部分,对社会制度的有效运行发挥着政治保证作用。然而,在实践中却出现了千差万别的情况。之所以会出现这种情况,关键就在于政党制度与社会制度的结合程度如何。中国的政党制度与社会制度结合紧密,因而对社会制度的有效运行发挥了至关重要的保证作用。西方的政党制度与社会制度结合得较为松散,因而对社会制度的运行所发挥的作用十分有限。

  习近平总书记对中国政党制度与社会制度的内在联系有相当深刻认识和把握。他明确指出:“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导,中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。”中国特色社会主义制度是由中国共产党创立的,中国特色社会主义制度的发展完善,同样离不开中国共产党的领导。党的领导与中国特色社会主义制度具有内在的、本质的联系。在中国,政党制度与社会制度紧密结合,形成为一个有机整体,二者互为依托、相得益彰。无论从理论上讲,还是从实践上说,都是统一的、完美的。

  进入21世纪,政党制度又有哪些令人瞩目的变化呢?为什么中国的政党制度日臻完善且功能作用日益强大呢?为什么西方的政党制度出现了诸多难以克服的问题而陷入难以为继的困境呢?

  第一、中国的政党制度是新型的政党制度。习近平指出:“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为我国一项基本政治制度,是中国共产党、中国人民和各民主党派、无党派人士的伟大政治创造,是从中国土壤中生长出来的新型政党制度。”那么,我们应该怎样理解这种新型政党制度呢?同西方的旧式政党制度相比,中国的新型政党制度高在哪里、优在哪里呢?

  一是中国政党制度强调人民利益的一致性。中国政党制度是新型政党制度,新在它是马克思主义政党理论同中国实际相结合的产物,能够真实、广泛、持久代表和实现最广大人民根本利益、全国各族各界根本利益,有效避免了旧式政党制度代表少数人、少数利益集团的弊端。众所周知,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的坚强领导核心。中国共产党的性质决定了它是中国工人阶级、中国人民和中华民族根本利益的忠实代表。

  在新时代,中国的民主党派是各自所联系的一部分社会主义劳动者、社会主义事业建设者和拥护社会主义爱国者的政治联盟。民主党派的性质决定了它是一部分社会主义劳动者、社会主义事业建设者和拥护社会主义爱国者利益的代表。各民主党派当中的一部分劳动者、建设者和爱国者是中国人民和中华民族的重要组成部分。从这个角度看,中国共产党和各民主党派所代表的利益都是人民的利益,二者在人民利益上是完全一致的。中国共产党公开申明自己没有任何特殊利益,各民主党派也公开宣示自己没有特殊利益。所不同的是前者代表全局利益,后者代表局部利益,仅此而已。这也是中国政党制度区别于西方政党制度的本质表现和内在根据。

  二是中国政党制度强调奋斗目标的共同性。中国政党制度是新型政党制度,新在它把各个政党和无党派人士紧密团结起来、为着共同目标而奋斗,有效避免了一党缺乏监督或者多党轮流坐庄、恶性竞争的弊端。在中国的政党结构中,中国共产党是执政党,是中国特色社会主义事业的坚强领导核心,是中国的最高政治领导力量。各民主党派是接受中国共产党领导、同中国共产党通力合作的亲密友党,是进步性与广泛性相统一、致力于中国特色社会主义事业的参政党。执政党和参政党是平等的亲密友党关系,都担负着为中华民族伟大复兴而奋斗的的共同使命和责任担当。在国家治理体系中,中国共产党因其组织系统庞大、组织根基深厚、组织动员能力超强,担负着全局性、战略性的使命和责任。这种使命和责任,要求中国共产党必须承担起在中国的政治、经济、文化、社会所有领域中的领导责任,坚持“党政军民学,东西南北中,党是领导一切的”的根本原则。各民主党派所担负的使命和责任,就是团结联合各自所联系的一部分劳动者、建设者和爱国者,共同致力于中国共产党和各民主党派的共同目标而奋斗。利益的一致性和目标的共同性,有效克服了西方政党政治中那种多党轮流坐庄、恶性竞争的弊端。

  三是中国政党制度强调合作协商的制度性。中国政党制度是新型政党制度,新在它通过制度化、程序化、规范化的安排集中各种意见和建议、推动决策科学化民主化,有效避免了旧式政党制度囿于党派利益、阶级利益、区域和集团利益决策施政导致社会撕裂的弊端。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,强调社会各种力量的合作协调,防止出现党争纷沓、相互倾轧的现象。在政党履职上,中国共产党在关系国家重大方针政策的设计、国民经济发展规划的制定、国家重大工程项目的出台、政府工作的重大决策,都要同各民主党派充分协商,认真听取各民主党派的意见和建议,集中正确意见,吸纳集体智慧,做出科学决策,现已形成了完整的制度程序和参与实践,合作协商在中国政党政治中已经成为日益习惯化、常态化的施政行为。这样就有效避免了西方党派纷争不断、决策久拖不决的弊端。

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发表于 2019-2-3 17:12:44 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:22 编辑

  第二、西方的政党制度是旧式政党制度。17世纪末,随着资本主义的产生、资产阶级的兴起,在英国形成了两个最早的资产阶级性质的政党:托利党和辉格党。这是西方政党制度的发端,到现在已经有300多年的历史了。我们将其称之为旧式政党制度,应该是恰如其分的。历经三个多世纪的发展演变,西方政党制度曾经发挥过积极作用,推动经济社会获得了很好的发展,但是,随着时代的变迁和世界的进步,西方政党制度的自我革新和修复能力逐步丧失,积累了诸多难以改变的弊端,并使之日益固化,已经成为经济社会发展运行的阻力和障碍。这些情况说明,西方政党制度如不进行一番脱胎换骨的改造,必将陷入衰败境地而自取灭亡。

  一是西方政党制度体现利益的资本性。西方政党制度是旧式政党制度,旧就旧在它是资本主义兴起时代的产物,名义上代表多数人的利益,实质上只代表少数人、少数利益集团的利益。无论是两党制,还是多党制,西方各政党都是某些利益集团的政治代表。英国保守党是坚持自由资本主义制度的具有保守倾向的政党,是英国右翼力量的政治代表。英国工党是由一个信奉民主社会主义的工人政党演变为资本主义性质的中左翼政党,是英国中左翼力量的政治代表。美国共和党最初是由反对奴隶制的东北部工商业主及中西部开发各州的农业企业家代表组成的资产阶级政党,现在是美国中产阶级上中层力量的政治代表。美国民主党最初由部分种植园主和与南方奴隶主有联系的企业家组成的资产阶级政党,现在是美国中产阶级中下层力量的政治代表。也就是说,西方的执政党背后都站着某些资本利益集团,都是为这些资本利益集团谋利益的。西方政党制度的资本性质,决定了它们没有也不可能有代表全体人民根本利益的政党。

  二是西方政党制度体现功能的单一性。西方政党制度是旧式政党制度,旧就旧在它是多党轮流坐庄、恶性竞争的政党制度。西方国家的各个政党都把赢得选举,争取议会席位、争得政府职位、特别是争得国家最高领导职位,作为自己的奋斗目标。为了实现自己的执政目标,各政党之间的竞争是异常激烈的,经常呈现出白热化状态。特别是总统、首相、总理的竞选,往往不是集中精力阐述治国理政的主张和政策,而是相互指责、相互揭短、打口水仗。完全丧失了政治家应有的胸襟气度、也丧失了西方引以为傲的绅士风度。

  西方政党制度把选举作为自己的主要功能,甚至以选举投票作为判定是否本党党员的标准。在美国,谁投了共和党的票,谁就被认为是共和党的党员;谁投了民主党的票,谁就被认为是民主党的党员。加入和退出都很自由,其组织处于极其松散的状态,甚至无法统计出党员的数量。即便英国能够统计出党员的数量,规模也相当小。保守党现有党员30万左右;工党现有党员40万左右。由于党员人数不确定或党员人数很少,能够参加全国代表大会推举候选人的党员就更少。因而由政党推举候选人的做法,只能体现背后资本利益集团的意志,普通选民被排斥在外,绝大多数人的意志根本就无法体现。如果没有选举,西方的政党似乎就进入了休眠状态,人们感觉不到它的存在。这就是说,西方的政党制度在治国理政中的作用极其有限。

  三是西方政党制度体现党争的倾轧性。西方政党制度是旧式政党制度,旧就旧在囿于党派利益、阶级利益、区域和集团利益决策施政而导致社会撕裂的政党制度。西方各国的政党在治国理政的决策上、在具体的施政行为上,并没有共同的执政目标,而是各自为政,各吹各的号,各走各的道。你执政搞一套,我执政又搞一套,往往自相矛盾、相互否定。迥异的执政目标,决定了政策的差别性;轮流坐庄,决定了政策缺乏连续性。你成为执政党,实行的政策、做出的决策,与我的执政目标不符,我执政后就要否决你的政策和决策。正像我们目前所看到的精彩一幕:共和党总统特朗普上台,立马就否定和废除了民主党总统奥巴马的几乎所有政策和决策,按照自己的执政目标提出一套截然不同的政策和决策。两党的恶性竞争呈现出白热化状态。这种政党制度,把政党拖得精疲力尽、斗得你死我活,耽误了多少治国理政的正经大事,浪费了多少解决民生问题的宝贵资源。西方政党之间的恶斗,必然引发社会的分裂和民间的撕裂。因为每个政党都有各自的支持者、拥护者、追随者。由于政党之间的恶斗,其支持者、拥护者、追随者之间必然产生一种相互抵制、相互对抗、相互撕裂的非正常状态。这就是西方政党制度人为制造的一种常态化的社会现象。两党政见不同引发的府院之争愈演越烈。特朗普政府从国家安全角度出发主张修建美墨之间的隔离墙,需要57亿美元经费。然而,民主党议长佩洛西则认为没有必要花费那么多钱来修建隔离墙,采取坚决不予批准的强硬态度。双方争执不下,政府预算得不到批准,导致政府部分部门关门停摆创历史记录。一波未平一波又起。双方争执迅速升级。佩洛西推迟特朗普发表国情咨文的时间,特朗普强力反击,不准佩洛西率议员坐军机出访阿富汗,佩洛西一行只好取消出访行程打道回府。看来,两党之争不会停歇,斗争还将继续。

  从中国政党制度与西方政党制度的比较中,我们可以清晰地看出:中国的政党组织严密、纪律严明;中国的政党合作共事、协商议事;中国的政党目标相同、步调一致。西方的政党组织松散、纪律松弛;西方的政党恶性竞争、相互倾轧;西方的政党争权夺利、各自为政。孰优孰劣,一清二楚。
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发表于 2019-2-3 17:13:47 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:23 编辑

  二、中国经济制度高于西方经济制度

  判断一个经济制度的好坏优劣,不在于时间长短,而在于它对社会生产力的促进和推动。西方经济制度是旧式经济制度,建立的时间比较久远,至今已经有400多年的历史了。西方经济制度在一个较长的历史时期内,曾经对社会生产力的促进和推动发挥了重要作用。但是,随着世界经济形势和政治局势的变化,西方经济制度逐渐走向僵化保守,失去了原有的生机活力,不断制造着愈来愈严重的经济危机。中国经济制度是新型的经济制度,建立的时间比较短暂,至今还不到70年时间,蕴含着巨大的生机活力,正在改革开放系列举措的促进和推动下被有效地激发和释放出来,使社会生产力获得蓬勃发展。

  第一、中国的经济制度是为人民谋利益的经济制度。中国共产党领导中国人民经过28年民主革命,建立了人民民主专政的政治制度,从政治上获得了解放。在人民民主专政的国家政权的保障下,中国共产党又领导中国人民对农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造,建立起社会主义经济制度,开始朝着经济解放的道路迅跑。毛泽东对新中国经济制度的建立给予了高度评价:“我国现在的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。如果不优胜,旧制度就不会被推翻,新制度就不可能建立。所谓社会主义生产关系比较旧时代生产关系更能够适合生产力发展的性质,就是指能够容许生产力以旧社会所没有的速度迅速发展,因而生产不断扩大,因而使人民不断增长的需要能够逐步得到满足的这样一种情况。”

  一是中国经济制度是以公有制为主体,与非公有制共同发展的经济制度。这种经济制度是科学社会主义基本原理与中国社会主义社会经济发展实际相结合的产物,反映了人类社会向着“大同世界”理想前行的历史趋势,是相当一个历史时期最合理的经济制度。公有制是社会主义经济制度的主体,蕴含着强劲的生机活力。之所以强调公有制的主体地位,意在突出“天下为公”的理念,逐步把社会引导到“共商、共建、共享”的轨道,逐步扩大公有制的范围和规模,把公有制经济做大做强。直到公有制成为全社会的经济基础。在社会主义条件下,非公有制是社会主义经济制度的重要组成部分,所蕴含的社会生产力还很大很多。在社会主义经济制度下,公有制与非公有制相辅相成,形成中国经济制度最合理的结构。在新时代,国有经济与民营经济分工合作,形成整体合力,推动中国经济高速发展,不断创造出令人惊叹的世界奇迹。

  二是中国经济制度是由中国共产党掌控经济运行全过程的经济制度。中国的经济制度是由中国共产党建立起来的,并自始至终由中国共产党掌控经济运行的全过程。这是中国经济制度最显著的特点。中国共产党在掌控经济运行全程的过程中,不断认识、充实和完善中国经济制度。从单一公有制到公有制与非公有制共同发展;从非公有制是公有制的重要补充到非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分;从计划经济到社会主义市场经济;从建立独立的工业体系到建立包括工业体系、农业体系、经贸体系在内的整个国民经济体系;从革除经济体制的弊端到创新经济发展方式;从自我封闭到对外开发。这一桩桩、一件件,哪一项不是在中国共产党的领导下实现的。

  特别是党的十八大以来,习近平总书记把经济体制改革、经济事业发展作为重中之重,给予高度关注,定期召开中央政治局会议分析研究经济形势、掌握经济发展方向;召开中央全面深化改革委员会会议研究经济体制改革项目、出台新的经济调控措施;召开中央经济工作会议制定新的经济政策、部署年度经济工作任务。习近平总书记亲自提出许多经济改革和发展的新理念、新思想、新战略。从经济增长方式到经济发展方式的转变、从经济高速增长阶段到高质量发展阶段的转变、从低成本资源和要素投入到创新驱动和扩大内需的转变、从需求侧外溢到供给侧结构性改革转变、从传统经济体系到现代经济体系的转变。这里特别需要指出的是:习近平总书记清醒地认识到,中国决不能走西方国家那种“金融独大、产业空心”的老路,坚持金融行业必须把支持实体经济作为自己主业的重大政策主张,克服西方国家那种“金融尾大不掉”的弊端。这一项项、一样样,哪一样不是以习近平总书记为核心的党中央顶层设计、精心组织下取得的。

  在复杂严峻的国内外环境下,以习近平总书记为核心的党中央坚持稳中求进工作总基调,沉着应对、排除干扰、果断施策,在世界经济复苏乏力的情况下,中国经济仍然取得了优异成绩。2018年经济增长实现了6.6%的高位,超过了6.5%的预期;经济总量突破了90万亿元大关,达到了900309亿元人民币。中国经济的一抹亮色,令国人为之骄傲、世界为之叫绝。

  三是中国经济制度是由改革、开放、创新所形成的强大动力推动的经济制度。这是中国经济制度最具活力的源泉。按照生产力决定生产关系,生产关系要适合生产力发展需要的理论原理,对不适合生产力发展需要的生产关系,就要及时予以调整。这里所说的调整,对内部就是改革、对外部就是开放、对深层就是创新。改革是排除生产力发展的体制机制障碍,释放其中蕴含着的生产力;开放是排除自我封闭的外部环境障碍,为生产力发展提供广阔的国际市场和丰富的国际资源;创新是寻找和创造新的方法和手段,促进生产力不断沿着升级换代的轨道前行。中国所实行的改革开放战略和创新驱动战略,就是为中国经济的持续健康发展提供源源不断的强劲动力。

  中国经济制度内涵的改革、开放、创新三大动力源泉,是中国共产党人逐步认识、主动发掘出来的。在启动三大动力源泉时,以习近平总书记为核心的党中央着力在把握方向、掌控全局、及时调整、稳健运行上下足了功夫,从而把中国经济制度的优势和长处发挥到了极致,释放出日益增多的红利,为中国人民谋取了源源不断的、实实在在的利益。这也是中国经济制度高于西方经济制度的关键所在。
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发表于 2019-2-3 17:14:45 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:24 编辑

  第二、西方经济制度是为资本谋利润的经济制度。在资本主义产生方式定性的过程中,西方经济制度逐步形成。西方资产阶级建立起来的经济制度,曾经对推动经济发展发挥过重要作用。马克思曾经在《共产党宣言》中做出过公正的评价:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”但是,西方经济制度经过400多年的发展演变,已经由青春期走向衰老期。陈旧的体制机制越来越走向固化,自我更新机制已经消耗殆尽,原有的生机活力日益萎缩,不是在促进生产力发展而是阻碍生产力的发展。

  一是西方经济制度是以私有制为基础、谋求资本利润最大化的经济制度。西方经济制度的私有化基础,必然要求资本家集团疯狂追求资本利润最大化、疯狂追求社会财富的积累。疯狂到什么程度呢?马克思有过生动的描述:“如果有10%的利润,资本就保证到处被使用;有20%的利润,资本就活跃起来;有50%的利润,资本就铤而走险;为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”资本家的这种心理说明,资本的贪婪性、疯狂性,是无止境的、也是无底线的。

  他们疯狂掠夺的利润和财富从哪里来?对内从剥削劳动者创造的剩余价值,对外掠夺别国的物质资源和社会财富。劳动者创造的价值和利润,本应归劳动者所有,绝大部分却被资本家无偿占有,这样就必然形成劳动和资本的尖锐对立。这就是恩格斯所说的:“生产已经是社会的活动,而社会的产品被个别资本家所占有,社会化生产和资本主义占有之间存在着不相容的状况。”西方经济制度存在着的这种难以克服的内在矛盾,必然会经常性地爆发出来。美国的“占领华尔街”运动、法国的“黄背心”运动,中国和世界多国反制美国特朗普政府的贸易战、及其“去美元化”斗争,就是当代劳动反抗资本、人间正道反对巧取豪夺的生动写照。

  二是西方经济制度是颠倒了产业实体与金融虚体关系的经济制度。经济的实质是创造物质财富。资本主义的产业兴起,是以工业革命为标志的。也可以说,资本主义经济是靠产业实体起家的。那个历史时代的产业实体生产制造了大量的物质产品,不但在本国销售,而且把大量的剩余产品推销到国外。我们将之称为“商品输出”。但是,随着金融业的兴起,股市、汇市、保险、投资、理财等各种圈钱的办法层出不穷,很容易就把大量资金弄到手。来钱快的特点立即吸引了产业部门的企业主,为了追求利润的最大化,他们开始把大量的资金转移到金融领域。这种状况造成了两个方面的严重结果:一方面,企业没有资金投入到新产品、新技术的研发中来,只生产普通产品即可满足市场需要,因而使产业处于维持状态,产业逐渐萎缩;另一方面,普通劳动者收入低下,无钱购买高档产品,只要低档产品即可满足基本生活需要,阻挡了消费升级换代的欲望。久而久之,就不可避免地形成了“金融独大、产业空心”的局面。这就是西方经济制度演化出来的一种“怪胎”。

  金融的起源是为产业和贸易融资。但是,在长期运行过程中,融资功能在西方国家逐步弱化。通过所谓的创新,衍生出种类繁多的快捷圈钱的平台。众所周知,金融是不能创造物质产品和社会财富的,它只能转移财富和分割财富。谁拥有的金融资产多谁就拥有的财富多,金融资产成为了财富的代名词,成为了财富的标志。金融资本的控制力、影响力越来越强,成为无所不能的超级力量。工业产业、农业产业、服务业、商贸业,都成为金融资本的囊中之物。控制了经济基础的金融资本并不能满足它的欲望,于是它把触角伸向了上层建筑,控制了政党、控制了议会、控制了司法机关、控制了总统(首相、总理),一句话,控制了整个国家政权。在美国,华尔街说了算,成为了幕后老板。这是不争的事实。

  三是西方经济制度是创新动能缺乏持续转化机制的经济制度。20世纪前期,美国经济学家熊彼特提出的技术创新理念曾经助推西方各国经济获得了蓬勃发展。正是熊彼特的技术创新理念,激发了新的技术革命和技术创新。西方经济制度曾经靠技术革命和技术创新,促进了社会生产力的快速发展。这种良好的势头并没有持续下去,因为已经获得垄断利润的西方高新企业开始喜滋滋地在世界范围内收割财富,把创新早就丢在了脑后。殊不知,世界经济发展和技术进步,是不以人们的主观意志为转移的客观趋势。西方不亮东方亮。你不创新,总有人要创新。虽然西方还有少数高技术企业还在努力搞技术创新,但是,由于缺乏创新动能持续转换机制,从总体上看,西方主要国家经济增长动能严重不足,使得经济复苏乏力。

  时至今日,西方国家经济经历金融危机打击遭受重创,加之政治和社会问题的严重干扰,包括美国的两党恶斗、英国的“脱欧”、法国的“黄背心”运动,使经济发展环境不断恶化处境艰难。有专家预测,从经济周期的基本面来看,美国经济可能正逐步从复苏转入滞涨,美国经济可能已经见顶。2018年西方主要国家的经济数据还没有公布,根据权威机构的预估,美国经济增长在2.5~3.1%之间、英国和法国经济增长率均为1.5%、意大利经济增长为1.4%、德国经济增长为1.1%、日本经济增长为1.0%、加拿大经济增长为0.5%。从年初的情况来看,2019年世界经济发展的不确定因素将会更多。已有权威机构下调西方主要国家,尤其是美国的经济增长率。

  从中国经济制度与西方经济制度的比较中,我们可以清晰地看出:中国经济制度公私兼顾,共同富裕;舵手导航,精准掌控;举国之力,全民创业;万众创新,动能迸发;成果叠加,成就斐然。西方经济制度私有独占,为富不仁;自由发展,无序竞争;缺乏指导,调控有限;力量分散,干扰常在;创新受阻,动能不足;经济停滞,恶性循环。孰高孰低,一目了然。
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  三、中国文化制度厚于西方文化制度

  文化是人类发展长河中经济政治社会发展状况和发展成果在观念形态上的反映,经历朝历代文人记录、整理、发掘、创作、积累而成。文化制度是历朝历代统治集团根据统治需要对文化成果进行选择、规范并加以定型的制度化形态。其主要功能作用是为人类社会提供思想遵循、行为规范、艺术产品,满足人们的精神需求。

  第一、中国文化制度是底蕴深厚、创新发展的文化制度。中国文化制度历经五千年的积淀,不断更新改造,去粗取精、去伪存真、提炼精华,创作新成果、增添新内容、提供新规范,把中国古代优秀文化、现代革命文化、社会主义先进文化融为一体,形成了中国特色社会主义文化制度。正如习近平所指出的:“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。”中国文化制度内涵丰富,包含着理论、道德、艺术三个大的子系统。每一个子系统中都内涵着深厚底蕴、自觉传承、创新发展,发挥着满足人民精神需求,为经济政治服务的功能作用。

  一是中国文化制度是注重思想指导、持续理论创新的文化制度。中国历来是一个重视学术研究、讲究思想争鸣的国度。早在春秋时期,就有诸子百家创造了中国古代最早的反映当时经济、政治、社会发展状况和客观规律的理论成果,形成了以儒、释、道为代表的一大批系统化的思想学术典籍,成为中国学术探讨、理论研究的源头活水。到西汉前时,汉武帝听取采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,开启了中国历史上以儒家思想作为统治思想的先河。一直延续到清末,长达1700余年。

  到了清朝后期,中华民族遭遇了西方列强的百年欺辱,中国人民奋起反抗,产生了资本主义性质的思想理论。其典型代表,就是孙中山提出的三民主义理论和联俄、联共、扶助农工三大政策。

  建立中华民国以后,中国并没有赶走西方列强,并没有获得民族独立和人民解放,反而陷入了军阀混战的危险局面。正是在这种背景下,中国共产党应运而生,开启了新民主主义革命的新征程。中国共产党在28年艰苦卓绝的斗争中,坚持把马克思列宁主义和中国革命的具体实际相结合,坚持“把马克思主义中国化”的创新理念,创立了毛泽东思想。有了毛泽东思想的指导,中国革命面貌就换然一新了,不但赶走了西方列强,消灭了蒋家王朝,推翻了压在中国人民头上的三座大山,而且建立了人民民主专政的新中国,开启了社会主义建设的新征程。

  改革开放以后,中国共产党有不断进行理论创新,先后创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。党的十八大以来,习近平总书记坚持把马克思主义基本原理和中国新时代改革开放的具体实践相结合,牢记“把马克思主义中国化”的创新理念,继承和发展了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的创新成果,高度概括了中国全面深化改革、持续扩大开放的实践经验,集中了全党集体智慧,创立了新时代中国特色社会主义思想,为中国特色社会主义理论体系增添了新财富,成为指导全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。科学理论指引方向,先进思想提供行为指导。这恰恰是西方文化制度所缺乏的。

  二是中国文化制度是注重价值观念、坚持道德建设的文化制度。在中华民族的漫长历史发展中,历朝历代都十分重视价值追求,形成了以“仁、义、礼、智、信”为核心的价值观。孔子提出了“仁、义、礼”的核心价值理念;紧随其后的是孟子将其延伸为“仁、义、礼、智”,增加了一个“智”的核心价值理念;最后是董仲舒将其扩充为“仁、义、礼、智、信”,又增加了一个“信”的核心价值理念。至此,这五个核心价值理念作为一个体系得以形成,人们将其称之为“五常”。恰恰是这五个核心价值理念成为中国古代价值体系中最核心的要素,贯穿于中华民族伦理道德发展的全过程。

  在发掘中华优秀传统文化中蕴含着的思想观念、人文精神、道德规范的过程中,结合时代要求,不断继承创新,形成了以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为内容的社会主义核心价值观。这一核心价值观,是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。在中国特色社会主义进入新时代,我们要充分发挥社会主义核心价值观的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。

  道德是依靠自觉践行的行为规范。中国古人总结概括出许多道德规范和修养要诀。孔子有“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的行为规范、有“己欲立而立人,己欲达而达人”修养遵循、“吾日三省吾身”的修养要诀;孟子有“富贵不能淫;贫贱不能移、威武不能屈”的行为规范、有的“穷则独善其身,达则兼善天下”的修养理念;《大学》有“修身、齐家、治国、平天下”的行为规范,有“格物、致知、诚意、正心”的修养原则。中国古人把人的伦理水平和道德修养看得高于人的才能,并作为评价人才的重要标准。司马光说:“德者,才之帅也。”古人还做过这样的概括:“德才兼备谓之圣人,德才兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”。这些高明的见解,充分说明中国古代对伦理道德建设的高度重视。

  中华优秀文化中有关伦理道德的名言和典籍浩如烟海,我们要不断发掘其中的闪亮珍宝,丰富当代社会主义伦理道德观,用来指导实施公民道德建设工程,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民,形成良好的社会风气。这也是西方伦理道德力所不及的。
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发表于 2019-2-3 17:17:03 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:24 编辑

  三是中国文化制度是注重创作导向、追求艺术精湛的文化制度。中华民族在悠久的文明发展中,积累了丰富的文学艺术珍品和宝贵的创作经验。既有远古时代的神话传说,又有反映远古时代的诗歌作品集《诗经》;既有战国时代的楚辞,又有《离骚》《天问》等诗歌作品;既有汉代的汉赋,又有《史记》等史中有文的伟大作品;既有南北朝时代的文学理论专著《文心雕龙》,又有诗文总集《文选》;既有唐代的诗歌,产生了以诗仙李白、诗圣杜甫为代表的创作群体,又有韩愈、柳宗元所倡导的古文运动,使大量优秀散文作品留存于世;既有宋代的宋词,产生了以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派和以柳永、李清照为代表的婉约派,又有范仲淹、陆游、文天祥等文学大家留下的优秀散文作品;既有元代的元曲,创作了《窦娥冤》、《望江亭》、《汉宫秋》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等著名剧作,又有产生了关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家;既有明清时代的小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等四大古典文学名著,又有汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》等戏曲名作。只要略微叙述,即可看到中国的历朝历代无一不是一个百花齐放、作品荟萃的时代。这是中国人民引以为傲的文学艺术画卷。

  在如此丰富多彩的文学艺术画卷上,中国人民继续书写更为精美的文字、描绘更为精彩的图画、创作更为精湛的作品。在民主革命时代,既有大量揭露旧社会的腐朽黑暗的文学作品,以巴金的《家》、曹禺的《雷雨》、老舍的《骆驼祥子》和《四世同堂》为代表,又有以小说和杂文为匕首和投枪,公开揭露统治阶级的腐朽没落,唤起中国人民奋起斗争的小说和杂文作品,以鲁迅的《呐喊》、《彷徨》和16部杂文集为代表;既有讴歌革命斗争的壮丽史诗,以毛泽东诗词为代表,又有鼓舞革命斗志的雄壮歌曲,以《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》为代表;既有启发革命群众觉悟的歌舞剧,以《白毛女》为代表,又有反映根据地土地改革和社会生活的文学作品,以丁玲的《太阳照在桑干河上》,赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》为代表。

  在社会主义建设时代,中国的文学艺术迎来了百花齐放的新阶段。既有大量革命斗争的回忆录,以《红旗飘飘》、《星火燎原》为代表,又有以革命史实为题材的长篇小说,以《铁道游击队》、《红旗谱》、《林海雪原》、《青春之歌》、《野火春风斗古城》、《敌后武工队》、《红日》、《红岩》等为代表;既有反映革命题材的电影作品,以《红色娘子军》、《智取华山》、《革命家庭》为代表,又有鼓舞人民斗志的歌曲,以《歌唱祖国》、《我的祖国》、《英雄赞歌》等为代表;既有以歌颂毛泽东丰功伟绩的大型舞蹈史诗,以《东方红》为代表,又有讴歌长征壮举的大型歌舞剧,以《长征组歌》为代表;既有表现新中国建设时期艰苦奋斗的长篇小说,以《创业史》、《山乡巨变》为代表,又有反映和平时期人民新生活的戏剧作品,以《朝阳沟》为代表。

  在改革开放的新时代,中国的文学艺术迎来了百花盛开的春天。既有清算“左”的错误影响、医治文革创伤的文艺作品,以卢新华的《伤痕》、刘心武的《班主任》为代表,又有讴歌改革开放、颂扬党的十一届三中全会历史功绩的精品力作,以张平的《抉择》、刘心武的《钟鼓楼》、古华的《芙蓉镇》、蒋子龙的《乔厂长上任记》为代表。这个历史时代,文艺的各类作品呈现出爆发时发表。小说、诗歌、散文、文艺评论、电影、电视剧、歌舞、戏曲、绘画、书法等艺术门类精彩纷呈,不胜枚举。

  早在1942年5月毛泽东就在延安文艺座谈会上发表重要讲话,提出了文艺为人民大众服务问题,为党的文艺工作确定了正确方针。在其后的几十年时间里,一直对中国的文艺工作发挥着不可或缺的重要指导作用。时隔72年后,2014年10月,习近平总书记又一次以党的最高领导人的身份主持召开了文艺工作座谈会。他在这次文艺工作座谈会上全面阐述了中国文艺事业发展的一系列根本性问题,揭示了文艺发展的内在规律,提出了今后文艺事业发展的大政方针,是今后文艺事业发展的重要指导性文件,必将对中国文艺事业的发展产生极为重要的推动作用。这是西方文化制度所望尘莫及的。
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发表于 2019-2-3 17:17:44 |显示全部楼层
本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:25 编辑

  第二、西方文化制度是商业气息浓厚、走向僵化保守的文化制度。西方文化制度历经四百多年历史变迁,适应资产阶级统治需要,把反对封建主义斗争中所形成的思想观念、价值体系、道德规范固化为制度形态,形成了资本主义文化制度。这种文化制度反映资本霸道本质,商业气息日益浓厚,多年来少有变化,逐渐步入僵化保守状态。

  一是西方文化制度是论证资本合法、阐述掠夺有理的文化制度。在资本主义制度的不同发展阶段上,资产阶级的经济学家群体纷纷著书立说,分别以不同形式维护资产阶级利益。古典经济学家都把资本主义看作是自然、和谐、永恒的生产方式,他们的理论既有科学的成份,又存在严重的矛盾。随着工业革命在英国的兴起和完成,为资本主义经济大规模发展奠定了坚实基础。对资本主义发展抱有浓厚兴趣的学者,也开始研究资本主义的各种经济现象,以便为资本的合法性、为掠夺的合理性找到理论根据。1776年,亚当·斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》这部为资本主义经济学奠基的理论巨著。他在其理论著述中,虽然揭示了许多经济现象的规律性结论,例如,社会分工是提高生产率的重要环节;由“看不见的手”市场来配置资源引导发展;提倡自由竞争、反对政府干预的自由市场经济理论;提出了劳动价值论,首次明确提出价值和使用价值的概念。这些论述都是经典性的。但是,他提出的财产私有制的合法性;提出追求自私自利是人类的天性的论述,显然是在为资本主义制度做辩护。大卫·李嘉图是继亚当·斯密之后,英国古典经济学的“最后的伟大的代表”,是英国古典政治经济学的完成者。他在1817年发表的《政治经济学及赋税原理》中阐述了他的税收理论,提出减轻税收负担是增长经济的最好办法;他支持自由贸易,提出通过自由贸易,能够使世界资源得到充分合理的利用,达到世界产出的最大化。其兴奋点和关注点都集中在经济范畴代的数量关系,丝毫没有出动私有制度。因为他把资本主义制度看作永恒的制度,他的所有研究成果都是为这个制度更加完善。到20世纪30年代中期,古典经济学转变为近代经济学。主要代表经济学家马尔萨斯、萨伊。在其后的经济理论大综合、大调和中出现的经济学家密尔、马歇尔。20世纪30年代以后,近代经济学转变为现代经济学,主要主要代表经济学家凯恩斯。虽然他们对经济学理论做出了许多建树,但这个资产阶级学者群体无一不是资本主义制度的拥护者和捍卫者。这是由他们的阶级属性所决定的。

  在19世纪40年代到90年代,资本主义正在由自由阶段向垄断阶段发展,欧洲掀起了风起云涌的革命运动。与此相适应,出现了以马克思和恩格斯为代表的无产阶级理论家,他们深入研究资本主义剥削的秘密,揭示了资产阶级统治的反动本质,成为启发工人阶级和人民大众革命觉悟的理论武器,成为改造旧世界、建设新世界的普遍真理,为人类社会的未来发展指明了正确方向。他们所创立的理论马克思主义,成为埋葬资本剥削、铲除掠夺的锐利武器,因而成为近代以来传播最广泛的思想理论,并催生出一种新的社会制度形态——社会主义制度,开创了社会主义制度代替资本主义制度的崭新道路。应该说,在资本主义文化制度形成过程中出现拥护资本、赞成掠夺的学说和反抗资本、铲除掠夺学说两种截然相反的理论,是完全符合客观规律的现象,并不值得大惊小怪。

  二是西方文化制度是宣扬普世价值、追求虚假道德的文化制度。在欧洲资产阶级反抗中世纪封建主义的斗争中,出现了一批资产阶级学者,创建了一种有别于封建社会的价值体系。18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物,法国著名启蒙思想家卢梭,坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;提出自由平等主张,强调自由要受法律约束;提出“天赋人权说”,主张主权在民。法国启蒙思想家孟德斯鸠提出三权分立学说,主张权力分散、相互制约,奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。他们提出的民主、自由、平等、博爱、人权这些核心价值理念,构成了迄今为止的西方价值观体系。

  西方资产阶级为了规范社会行为,提出了一整套冠冕堂皇的道德规范。欧洲资产阶级革命以后,就把重人权、重契约、重功利、重竞争、重思辩,作为道德原则和行为规范。在西方资本主义社会,以金钱为目的的思想已经渗透到社会关系的方方面面,人与人之间的关系变成了一种赤裸裸的金钱关系。在金钱上面,西方的所谓是非观(伦理讲是非)、善恶观(道德讲善恶)都变得不堪一击。这种确立在金钱关系上面的社会关系,反映在伦理道德上,就形成了个人主义、利己主义、功利主义、实用主义为核心理念的道德体系和价值准则。

  西方资本主义国家把他们的价值观和道德观当作人类普遍适用的行为准则,多年来在全世界到处强制推行,搞了所谓的和平演变、颜色革命、民主之春,不但没有使当事国的经济获得发展和社会获得进步,相反却使社会陷入内战、动乱之中。目前,美国特朗普政府就撕下了普世价值和伦理道德伪装,赤裸裸地公然挑动委内瑞拉内乱,企图颠覆委内瑞拉国家政权。西方企图用强加于人的做法改变这些国家的社会制度和意识形态,是适得其反的,是不得人心的,也是注定要失败的。

  三是西方文化制度是创作导向扭曲、文艺走向衰落的文化制度。西方文化制度是伴随着资本主义兴起而形成的。它发端于文艺复兴,经由宗教改革、工业革命和科学革命最终以制度形态问世。资本主义作为新的生产方式,必然会采取文艺的表现方式予以反映出来,形成大量的文学艺术作品。既有但丁的《神曲》,拉开了文艺复兴的序幕,又有达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗琪罗的《大卫》为代表的绘画艺术;既有莎士比亚的《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》为代表的戏剧艺术,又有狄更斯的《艰难时代》、《大卫·科波菲尔》,雨果的《悲惨世界》、《巴黎圣母院》,巴尔扎克的《人间喜剧》,塞万提斯的《唐吉坷德》,海明威的《老人与海》,马克·吐温的《百万英镑》为代表的长篇小说。既有歌德的《浮士德》诗剧名篇,又有《格林童话》、《安徒生童话》寓言名著。

  随着资本主义从自由走向垄断,西方的文学艺术开始走下坡路,精品力作大幅度减少。其原因就是创作导向逐渐偏离正常轨道,向追求猎奇、刺激、虚妄、荒诞的方向转变,出现了许多表现暴力凶杀、色情低俗、虚拟狂想、荒诞无稽的文艺作品,形成了超现实主义,抽象主义等流派。这就是随着欧美主要西方国家相继进入帝国主义阶段,为了巩固其统治地位,开始用金钱来收买文人为其歌功颂德,为麻醉民众提供精神鸦片。鉴于这种背景下,创作出大量媚俗的文艺作品也就顺理成章、不足为怪了。

  从中国文化制度与西方文化制度比较中,我们可以清晰地看出:中国文化制度历史底蕴深厚,内涵丰富多彩;注重思想指导、持续理论创新;注重价值观念、坚持道德建设;注重创作导向、追求艺术精湛;精品力作叠出,文化艺术繁荣。西方文化制度在思想理论上,论证资本合法、阐述掠夺合理;在伦理道德上,宣扬普世价值、追求虚假道德;在文化艺术上,创作导向扭曲、文艺走向衰落。孰厚孰薄,高下立判。
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本帖最后由 当年扛过81杠 于 2019-2-3 17:20 编辑

  笔者的体会:随着中国的迅速崛起,实力不断增强,影响力不断扩大,引起了世界各国和国际社会的高度关注,引发了越来越多西方人士的研究兴趣,纷纷探讨中国崛起的内在原因。他们陆续发现了中国崛起的深层次原因主要在于制度的特有优势和对制度的成功把握。我记得早在2012年,伦敦奥委会主席就曾发表感慨,大意是,中国之所以能够把2008年夏季奥运会开得如此风光、如此完美,就在于中国的社会制度具有能够集中力量办大事的优势,我们自愧不如。这是西方人士对中国社会制度的高度赞扬。现在德国记者从他的亲身观察和体验中,从中国制度与西方制度的比较中,再次得出了“中国的制度比西方高出一筹”的结论。这充分说明,中国的蓬勃发展,显示了中国特色社会主义制度的强大生命力和空前影响力正在与日俱增;而西方国家经济社会发展陷入低谷,需要从制度上查找原因,并加以解决才是正理。只是西方的资本统治集团未必认可这个道理。看来只有通过一次彻底的社会革命,才能从根本上解决西方世界内外交困的局面。何去何从,人们将拭目以待。

  【文林墨客,察网专栏作家,齐齐哈尔市委党校副校长。此文写于2019年1月15日~30日。】
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        5000年历史文明底蕴非同小可,中国人要有自信。
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